Wenda20200830 01:12:16
菩萨不能动因果，只能教众生改变自己的因果
女听众：师父，您好。我们学习菩萨的无缘大慈、同体大悲，但是我们在帮人的过程中遇到个别很可怜的人就会不自觉地把他们的苦放在心里，就是会非常地难过，甚至会因为帮不到对方很多而特别内疚。请问师父，菩萨的大悲是否是既慈悲又不住心，不落入因果？弟子愚钝，还体会不到这种境界，请师父慈悲开示。
台长答：你先要懂得因果是什么，因果是天律，不能动的。举个简单例子，你这个孩子在外面闯祸了，妈妈看见你既心疼又帮不了你，心疼对吗？（对）心疼是不是一种悲愍？（是）你今天有果的时候菩萨帮不了你，因为不能落入因果的，菩萨不能去把这个因果帮你改掉，只能教你怎么样来改变你自己的因果，而不能去帮你改变，听得懂吗？教你怎么改（如果说我们帮不到他，心里就特别内疚，那还是我们跟对方的缘分问题吗？）是的，都有可能的。慈悲心越重的人会觉得越内疚，觉得对不起他，没帮到他。我问你一句话就知道了，一个医生帮人家动手术，最后人家死掉了，这医生内疚吗？（内疚）但这是没办法的，因为他这个病太重了（明白了）
wenda20140606 30:09
为什么说菩萨也在因果中
女听众：我记得在一个开示中您说菩萨也是在因果中（对啊）我想菩萨的“因果”都应该是善因善果是吧？但是您当时举了一个例子说佛陀当时在人间的时候身体不好也是在因果中，那这个因果……
台长答：谁告诉你都是善果的？菩萨在天上那已经是没有因果，菩萨的因果已经成为“果”了。他到了人间来度人会不会种因啊？种因有种好的、善的，有种不好的呢！种了这个因他必须要承受这个果报，不在因果当中吗？（如果菩萨在人间知道自己是菩萨的话，会种不好的因吗？）等到他知道了，基本上不会种了，就是在他不知道的时候会种因。有些人知道自己是菩萨了，照样种因，这就是上不去的原因（嗯，明白。您是说菩萨在天上的时候就没有因果了是吧？）对啊，天上哪有什么因果（就没有因果了，还是说都是善因善果呢？）根本没有什么因了，这个“果”已经果报到了天上，超出六道成为菩萨了，就是“果”了，没有“因”了啊！人在人间他就会有因，所以必须有果的啊。而且你种错因了，果报不就现前了嘛（是啊。谢谢师父，明白了）
24、有关念经与因果的问题？
佛学问答165问
问24：请问卢台长，因果是否一成不变？我们念经是否能改变我们的果报？而我们认识卢台长是不是我们因果的一部分？
答24：因果能不能动？一个人的命是七分固定下来的，而三分是可以动的。为什么很多人去算命那么准？就是这个人不能动这三分来动摇他的七分，所以命就根据这七分在走。
那么命中定下的七分到底能不能动？我们本人是动不了的。就如一个孩子看到7斤重的物体，而他只有提3斤重的体力，怎么能拿得动。只能靠菩萨的加持和力量来改变。
因果只能自己来改变，而别人不能动，就如一个人的脾气一样，能改变的还是他本人。
广播讲座一
12、懂因果、畏因果、解因果
现在的天灾人祸不断，大家知道，这都是我们的共业所为。什么叫共业？共业就是大家共同制造和产生的一种业障。如果大家都在做善事，国家也在做善事，那么，这个共业就是善共业。如果大家都在做坏事，全世界的人都在破坏生态平衡，都在杀动物、杀人，都在作恶事，这样所产生的就是恶共业。所以我们在新的一年中，要让更多的人接受佛法，接受共业这个理念，让大家多做善事，就如佛法界所讲的，诸恶莫作，众善奉行。凡是恶的东西我们都不要去做，凡是善良的东西我们都可以去做。
台长今天想跟大家谈谈因果。大家知道，因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。因果涉及到出世法和入世法，是我们人间、地府和天上的一切诸法。没有一个地方，没有一件事情是没有因果的。比如我们现在学佛学法，等到我们走的时候，我们可能就是菩萨了。如果我们在人间做恶事，等到我们死的时候，就会变成恶鬼。因和果不仅在今世，它在任何世和任何法门都是定律，也是说不尽、道不完的。并不是说只有佛教讲因果，所有的宗教和法门都是讲因果的，因为因果是天地之道理。
在世法为什么乐此不疲地强调因果呢？因为因果能够唤醒众生的良心和本性。当你知道你今天种下这个因后，一定会有果，你就不敢随便去种这个因了。我们学佛学法要懂得因果。为什么今天我吃苦？为什么今天我享福？这都是有因果关系的。其实在儒家的书籍中，很早就有明白的训示。积善余庆，积不善为余殃。多做善事的人，家里就会有开心的事情；如果不做善事，家里经常会倒霉的。很多书说，做善降祥，做不善降殃。就是说，当一个人做善事的时候，会有吉祥和福分降临；当一个人做恶事的时候，就孕育着倒霉事情和灾祸的发生了。用现代话来讲，就叫种瓜得瓜，种豆得豆。经常行善的人，一定会有善报的；不做善事的人，肯定得不到善报。
实际上，因果在我们的生活中无处不在、无时不在。有一句话叫现世报。什么叫现世报？现世报就是当一个人做了一件坏事情的时候，已经等不到下辈子来报应了，因为罪恶太大、孽障太深，所以，马上就要报应。同样，如果一个人做了太多的好事，也会现世报。善因种得很多的时候，报给你的善力和因缘果报的愿力就越大，人就会得到马上想拥有的好事情。举个例子，过去如果某个人想中状元，天天苦读，但是要到10年后才能够参加考试。这也是现世报，因为读书好，10年后科举考试就能够中状元了。读书不好，考不上状元，也是今世的报应。
根据《春秋》、《左氏》记载，这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情，都是因果的真实记录，让我们后世人诵其书，安其乐，知福祸之无常。我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。聪明一点的人，都知道要自己奋斗一番的，要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人，等他们做了鬼，才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨，但是也害怕因果，不敢做恶事。我们人更要明白这些道理，我们要做上智者呢，还是做下愚者呢？
因果实为维系人心之大防，足以辅助皇化所不及。懂得因果的人，就是在心中已经设立了一道防线，能够维护自己的心不去作恶事。这道防线是守住自己的良心和本性，不去做恶事，足以保持国家和名族的繁荣和稳定，这是一些国家的政策法律有时都做不到的事情，但是因果能够帮助做到。所以世间盛出圣人，帮助众生摆脱苦恼。自古以来，国家兴衰之关键，就是要让老百姓多多知道因果。人人懂得因果，这个人民有救了。
大至世界，小至国家，再小至家庭，有谁离得开因果？因果就是种瓜得瓜，种豆得豆。你今天所付出的一切，你今天所做的一切，都会有结果。懂得这个道理，坏人不敢再做坏事了，好人会充满热情地继续做好事。因果丝毫不爽。现在的世道，人的心已经暴戾到了极点，每个人心里只有钱，没有良心，不讲道德，犹如人的心已经溺毙。很多人不懂因果，所以才敢做坏事。很多人不懂得杀人偿命，才会去杀人，不知道种了这个因，一定会有相应的果。今天你在背后讲了别人，你一定会在背后被别人讲的；今天你打了别人的小报告，你一定会被别人打小报告的；今天你打了老婆，老婆一定会报复你的；你今天对老公好了，你所受的果报就会是善报。
听众朋友，因果就在我们的身边，因果就是你今天所做的事情，你今天所想的事情，你今天所思考的事情，还有你今天所说的事情。所有的这些，一定会有一个结果的。我们经常劝人不要去动因果，就是这个道理。
台长希望大家好好学佛，好好懂因果，不要去动因果。佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。而众生畏果，就是说众生不明白道理，做某件事情时，没有考虑后果，所以不能够得到善果，因为他们在做事情的时候，已经忘记了正在形成的这个果。
你今天害人的时候，实际上就是在害自己。你今天做好事的时候，实际上就是在帮助和改善自己的命运。所以，台长希望众生能够多多地懂得因果，明白道理。不明白道理的人，是很可怜的。只知道因，不知道果的人，也是非常可怜的。我们在劝戒别人时经常讲一句话，“你要知道这件事情的后果啊？”“我不怕。”等到他被抓紧监狱的时候，等到他被判刑的时候，他才知道，原来我种的这个因，得到的是这个果啊。但是那个时候已经悔之晚矣。听众朋友，台长今天的白话佛法节目就讲到这里，希望大家好好地去理解、明白，我们每天的生活离不开因果，我们每天都生活在因果之中。
Wenda20191215 33:17
如何避免动人因果
男听众：有的佛友就是好犯“不了解这个因，乱说这个果”，如何去根治、去理解呢？
台长答：“因果因果”，有因必有果，善因种善果。有的人明明说这件事情不好的，你非要把它说成以后的果会好的，你这就叫乱说因果，就有罪。举个简单例子，人家夫妻在吵架，你跑过去跟他说“哎哟，你们冤结，早点离离掉算了”，“好了，你们恶缘应该没有了”，你是不是动人家因果了？（哎哟）你是不是点人家因果了？你一点人家因果，你造业了，造口业了，造罪孽了，明白了吗？（明白，那这种说因果是动因果吗？）动了，说因果之后就是动因果。你说了，人家去动了，你没动，人家动了。比方说，师父说一句话，人家去动了，你说我是不是动人家因果了？（明白。我们说了，人家没动，我们需要念多少遍礼佛大忏悔文呢？）人家没动，你至少也要念礼佛大忏悔文，因为你差一点让他动。或者她哪一天去跟这个老公离婚的时候就是因为你过去讲过的话，也储存在她的八识田中里边的，明白吗？（几遍礼佛大忏悔文呢？）像这种一般15遍就可以了。
Wenda20200830 01:12:16
菩萨不能动因果，只能教众生改变自己的因果
女听众：师父，您好。我们学习菩萨的无缘大慈、同体大悲，但是我们在帮人的过程中遇到个别很可怜的人就会不自觉地把他们的苦放在心里，就是会非常地难过，甚至会因为帮不到对方很多而特别内疚。请问师父，菩萨的大悲是否是既慈悲又不住心，不落入因果？弟子愚钝，还体会不到这种境界，请师父慈悲开示。
台长答：你先要懂得因果是什么，因果是天律，不能动的。举个简单例子，你这个孩子在外面闯祸了，妈妈看见你既心疼又帮不了你，心疼对吗？（对）心疼是不是一种悲愍？（是）你今天有果的时候菩萨帮不了你，因为不能落入因果的，菩萨不能去把这个因果帮你改掉，只能教你怎么样来改变你自己的因果，而不能去帮你改变，听得懂吗？教你怎么改（如果说我们帮不到他，心里就特别内疚，那还是我们跟对方的缘分问题吗？）是的，都有可能的。慈悲心越重的人会觉得越内疚，觉得对不起他，没帮到他。我问你一句话就知道了，一个医生帮人家动手术，最后人家死掉了，这医生内疚吗？（内疚）但这是没办法的，因为他这个病太重了（明白了）
Wenda20171015A 35:19
共修会中有不同意见也是因果；因果定律在修行中同样适用
女听众：大家在共修会中，有些不同的意见发生，是不是也可以理解为“没有对错只有因果”？发现念解结咒有的时候也是很有效的。请师父开示。
台长答：那当然是因果了。这个世界上，因果定律丝毫不爽，有因就有果，上辈子的因结得今世的果，修行当中同样适用（非常感恩师父，请您多保重。也请您慈悲加持弟子弘法更加顺利，能够度到更多的有缘众生）你们很乖，好好努力。美国50个州，几乎每个州都有我们心灵法门的共修会，这些孩子而且都是“高精尖”人士，搞科研的，很有脑子，他们用这种方法在帮助人家直接跟师父沟通。过去我曾经跟他们搞过一个活动，他们多少个州连线一起回答问题，每个地方问，都可以听，就是一种电话设备。现代科学真的是不得了，要为众生服务才对。
Wenda20200612 16:30
何种因果能让人“天庭饱满”；今生做官是什么因果
男听众：天庭饱满是不是包括印堂？师父您开示一下。
台长答：天庭就是头发鬓角边额头就叫“天庭”，天庭饱满的话就是圆润，很大，这种人很有福气。很多做官的人、有钱的人额头都很大，这叫“天庭饱满”（师父，什么样的因果会天庭饱满？）上辈子做善事、布施、持戒、忍辱，都是这样。这种人这辈子给他做官的话，都是上辈子有福德的，没有福德怎么做官？（对。今生做官，前世肯定是帮了别人的忙，救了众生）对啊。做官的话就是前世一定是帮了很多很多人的忙。
wenda20160124B 23:38
懂因果的同时不能没有慈悲心
男听众：一个同修以前放生的时候，看到这些众生，很难过、很难受，包括看到交通事故、医院的病人，都觉得心里难受。现在觉得这些都是因果，包括看到别人受难也觉得这是因果，就不知道他这种心是境界提升了还是没有慈悲心了呢？
台长答：很简单，又要懂得因果，又要觉得人家很可怜。不能说你知道因果你就不可怜人家，呵呵（是是是。这种心怎么去加强呢？包括弟子也是觉得有些人受苦很可怜，但是想一想，哎呀，这都是因果，他前世造了业或者是做了不好的事情，今世受这个果报，又觉得他不苦了，不可怜他了）不可能的，不会的。举个简单例子，妈妈天天叫这个孩子当心点、当心点，这孩子“嘣”摔一跤，摔得头破血流。你说妈妈一边给他擦伤的时候，一边会不可怜他吗？一边说了：“你看，我跟你讲了多少啊，不是因果吗！我跟你讲了讲了，你就是不听，你看摔了吧！”摔了妈妈会没有慈悲心的？这种话都是找出来的理由。不能说因为你懂得因果就没有慈悲心啊！明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20180225A 15:46
一切都是缘分和因果，不进入缘分就是控制好了因果
女听众：师父，您开示过，把一件小事做得炉火纯青，每一件小事做得干干净净，小事也要好好地做，事业的绝招是提醒自己“我要上进，我要仔细，我要努力，我要快乐，我要健康，我要善良”，那你一定会拥有一个灿烂的人生。请师父给我们开示几句，我们在工作上、事业上要注意些什么？
台长答：在单位里上班很难过的时候，你想到“我做一年，以后要离开的”，你就不会觉得很难过了。在人间觉得很痛苦的事情，别人把你什么东西拿去了，你就觉得“我死了之后什么都带不走的，我先给你吧”，你不去争了吧？人家在欺负你的时候，你觉得“这是我欠他的”，你是不是好过一点了？（明白，从因果和缘分的角度去考虑）懂因果、懂缘分的话，你不会难过的，有什么啊？一切都是最好的安排。今天让你成为一个有用的人，也有可能过一段时间你就会变得很无用；今天让你成为一个伟大的人，可能明天、过几天你会成为一个非常颓废的人，成为一个……就像海明威一样的，让他成为一个世界的文学巨匠，过两天就变成一个枉死城的冤鬼了。邓丽君唱歌唱得全世界都喜欢听，你看现在人命都没了，你们还活着，照样听她的歌，但是她自己唱的人都没了。一切都是缘分，一切都是因果。所以我们懂得因果，我们不去进入这个缘分，我们就控制好因果了。这句话又很好，赶快记下来（谢谢师父，会整理出来）
zongshu20150721 23:30
导致破财的因果是前世的还是今世的
男听众：台长，我想请问一下，破财的话，我之前也听《白话佛法》说一定是有因果的，我想知道这个因果是前世的还是今世的？
台长答：都有可能（怎么样的因会有这样的果？）你如果从小就骗人的话到了五十岁左右你就会被人家骗，那是今世的因果；如果你二三十岁就被人家骗，那是前世的因果。一般今世的因果想在今世现报的话，不是很大的，基本上是五十年左右才会报，也就是说你十岁做了很多好事，你要到六十岁才会有这个报应，听得懂了吗？（听得懂）
2．不种新的因 心中不生果
白十
师父告诉你们，我们都有宿业，其实每个人自己的宿业都在排队等着我们。是不是等着你们啊？39岁的时候劫来了，49岁的时候劫来了，一会儿一个事情，是不是等着你们？这就是你们的宿业，过去的业障。如果这个人说他没有宿业，等于说他永远不要轮回，等于说他没有了因果，也就是说，他不会有因缘果报，那么这个人就是大妄语者。师父为什么要说这句话呢？就是告诉你们，一个人说没有前世，他就是一个大欺骗家，就是一个大妄语家。你不承认前世、宿业，你就相当于说，我没有因果了，你是违反了天理。
所以，即使是菩萨，也是有因果的。菩萨到人间来没有因果吗？菩萨可以修到不畏因果，就是不怕因果。但菩萨能走向他的因果，就是说菩萨能够善待他的因果。如果是一个菩萨在人间，因果来了，他能承受、忍受，因果来了，一定要受。例如：现在小孩子生出来了，小陈就只能受，你要加倍地还债，你不但要还老婆，还要还孩子，你要完全释放出自己的爱心，这是你的家，不能有一点点私心。你现在就是一头牛、一匹马，你也必须做牛、做马，没有办法，你现在有了家、有了孩子，如果你还要自私的话，那么等待你的就是精神崩溃。
菩萨走向自己的因果，就是在不种新的因果前提下，在消因果。今天有两个人不开心了，那么因果已经种下了，如果你们继续不开心，你们继续种因果。如果你们现在觉得我想通了，我错了，他也错了，各人想自己的错，那么你们的这个因果就消了，接下来不会再种新的因果，否则你今天不开心，明天不开心，后天不开心，等待着你的就是一个大因果。夫妻也是这样的，天天不开心，到最后就离婚了，对不对？没有什么客气的，现在的人非常现实，你不对我好，我怎么对你好啊？要懂道理的，我对你好、你对我好、这样才大家好。过去旧社会有一句话叫“花花轿子人抬人”，我对你好，你对我好，我说你好，你说我好，那么大家好。你好，我好，大家才好啊。你说他不好，他会对你好吗？
菩萨永远不种新的因果，菩萨在消旧的因果。一张纸上如果你不写新的字，你不停地擦过去的字，擦完了，这张纸就是白纸了，干净了。如果你不停地一边擦，一边还在写，最后这张纸就完了。所以师父告诉你们，不种新的因果非常重要，菩萨跟人不一样，就是因为菩萨不敢再种新的因，而我们人在不停地种新的因。所以，菩萨虽然落因果，进入因果了，但是没有未来的因果。
师父最后跟大家讲个故事。从前有一个高僧，这个高僧已经修炼到知道自己的过去和未来，他知道自己今世在某个地方、某个时间有人要杀他，因为这是前世的因，你知道为什么有人要杀他吗？师父先不告诉你们。这个得道的高僧知道他这一劫很难躲过，他不但不回避，还翻山越岭去找到这个村庄，去找到这条街，在这个时候，突然有一伙像流浪汉一样的人拿起乱石头把他砸得半死，等这一群人走后，这个高僧还有一口气，被善良的人救起来了，人们就问他，他就把情况说了，人家说你怎么那么傻，你明明知道这是个劫啊，人家要杀你，你为什么还要来碰这个因果呢？高僧说，因为他在前世曾经写过一个奏章，这一折奏章害死过很多人，这些人都是被他害死的。
因果不虚啊，因为你前生造了这个因，你这辈子必定要还。所以，高僧说，我知道，如果我这辈子不被他们砸死，我有这么多的怨结我不能消，我带着这个因果永远不能超生。因为高僧已经想明白了，这辈子已经无所谓了，为了这辈子修成，能够超脱生死，到上面去，他的业障这么大，他怎么办呢？只能还债。就像我们贷款一样，从银行贷了很多钱，你赚了钱，就还进去了，你家里永远没有钱的。我索性一下子拼了命，把另外一个房子卖掉，把贷款还完，那你就可以拥有一个新的房子。高僧说，如果我这辈子不能消这个因，那我永远不能超生，所以他选择了这个方法去消这个因。
师父告诉你们，人跟人吵架了，就是因果，不能再增加因果，必须要放下。人跟人斗了，不能再斗。今天你吃苦了，你就吃苦了，你消业了。如果你不懂得吃苦，你还会吃更多的苦。你这次吃苦，你心不甘，觉得自己划不来，你下次还会吃更多的苦。这是最简单的道理。你们到老虎机前面去试试看，我今天输掉五十块，你吃苦了吧？不行，我一定要赢回来，接下来，你会输掉一百块。我输掉一百块，我要赢回来，如果我赢回来了，我就再也不赌了，接下来你就会输掉一千块。一千块对我来讲太多了，我必须要赢回来，以后我再也不赌了，你就输一万块。人要懂得消业啊，不能再执迷不悟。我们今天人跟人之间都是缘分，都是兄弟姐妹，千万不能再造新因，菩萨永远不能造新的因，希望你们好好地珍惜自己的缘分，珍惜因缘，离苦得乐。
师父今天讲了很多，很开心，还举了很多例子，由于时间关系，不能再讲了，而且马上要出去弘法了，时间比较紧张。师父还是不放弃你们，其实师父这两天很辛苦，很累，有人建议师父今天晚上不要上课，可是不行啊，师父不单单是因为你们，还有很多人师父也要给他们听课的，师父也很想念他们，也不舍得他们，师父想到的不单单是你们这些人，师父想到的是更多的弟子。希望你们像师父一样，你们不要看师父表面上很硬，实际上师父心里很软的，希望你们真的要好好修，不要自己耍脾气了，主动地说自己做错了，又有什么不好呢？为什么要死拽着自己的缺点不肯放呢？就等于死拽着一堆垃圾一定要放在身上，弄了一堆很臭的东西一定要放在身上，让大家都闻到你的臭味。修心就是改毛病，不能改毛病修什么心啊？你们跟着师父修了这么久，个个都把脸板着，个个都吵架不开心，这叫修心吗？一定要改毛病，修心没有其他路可走。师父讲的，除了放下，还是放下。
Wenda20171215 10:25
经常不开心会引起大因果
男听众：师父，您在《白话佛法•十》中开示：今天有两个人不开心了，那么因果已经种下了。如果你们继续不开心，你们继续种因果；如果你们现在觉得“我想通了，我错了，他也错了”，各人想自己的错，那么你们这个因果就消了，接下来不会再种新的因果。否则你今天不开心，明天不开心，后天不开心，等待着你的就是一个大因果。请问师父“这个大因果”是怎么样的因果？
台长答：忧郁症算不算因果？（算的）忧郁症最后的结果是什么？自杀（对）不是一样啊？最后死亡了。这个因果还小啊？（很大了）现在全世界一年有100万人忧郁症自杀，365天，你去算算一天有多少人自杀（哎呀，对对）吓死人啊！单单忧郁症，还不包括其他自杀的，你想想看，这个太危险了（请问师父，忧郁症就是内心不开心，不开心灵性就容易上身，是这样理解吗？）对，这个你有点懂了。其实忧郁症从医学上来讲，叫忧郁成病。长时间地恐惧、长时间地担心、烦恼、想不通、难过，全会成为忧郁的一种条件，而这些条件成熟了之后你就得病了。从外表上来看，你得的是忧郁症，实际上当这些负能量全部集中在你身上的时候，什么东西最容易上来？（鬼？）对了。他觉得你很苦，他来骗你了，他说：“哎呀，我们下面很开心的。让我来帮你吧。”一个人在生病的时候，想不通的时候，不管谁他都愿意接受的。所以很多女人，老公突然之间有外遇了，她跑到酒吧里去喝酒，那个时候有坏男人搭讪了，她就会做出一些伤害她老公的事情（对）照理说这个女人是不可能做出这种事情的。为什么？一个女人也好，一个男人也好，在受到外围、外界影响刺激的情况下，他会由外界的条件产生内心的变化，在心理学上叫外境促使内心的变更，所以内心的变更有时候都是由外境所引起的。那么鬼容易上来，鬼一上来就在你身上了，就叫你自杀了（哎哟！师父，抑郁症是什么样的因果呢？他自己不开心，这是自己造了因，不开心，然后鬼上身……）举个简单例子你就明白了。一个人经常不开心，你经常不开心有朋友吗？没人来找你了（没有）你不是又种下新的因了吗？什么因果，因为在现实生活当中你造的新的因是不开心，负能量太重，你这个不叫造因？你造因，那么现报，现果就来了（是的，明白了）
wenda20141109B 39:48
修行到一定境界可否改变自己的因果
女听众：曾经台长给一位同修看图腾，说她欠一个男人的情债欠得很厉害，这位女同修本来是要为这个男人自杀的，但是看了图腾之后这个同修不自杀了，而是变成痛苦三年之后从这段感情中走出来。师父当时开示说您看到了他们两个人前世的冤结，师父要去看的时候一定会动她前世的东西，那这个意思是说师父看到了图腾，改变了她前世的东西从而影响今世的因果，还是直接从今世的因果上改变呢？像那种大成就者，或者我们修行到一定境界的时候，是不是可以不通过直接承受今世果报的方式，而是通过回到前世改变前世的东西从而改变因果呢？
台长答：嗯，这个完全有可能的，你讲的这完全正确。师父是帮助她改，实际上她是自己在改变自己的因果。因果虽然不能改变，但是因果能变大变小，能够通过自身的、通过菩萨的愿力改变（哦。我们可以回到前世改变自己的因果吗？就不通过今世受果报？）你今世受的果报么就是前世的因啊，所以今世才会做果报。那么今世你对这个果来之不拒、拒之不来，你现在说我来改变这个果，那是不是把因也改变掉了啦？听不懂啊？就是这样（哦，好的）
wenda20120701B 30:47
如何区分灵性病、肉体病、因果病
女听众：我听到有同修问怎么样区分肉体病和灵性病，其实肉体病也好，灵性病也好，其实都是因果病，对吧？
台长答：对，肉体病也是因果病，灵性病也是因果病。只不过肉体病有时候没有灵性在上面，但是因果病已经造成这个果了，已经让你生这个病了，不一定现在有灵性在上面（不过有时候灵性也会找身体最弱的地方来伤害我们）对，举个简单例子：投胎的时候，投了个心脏病的爸爸妈妈，生出来小孩心脏一定不好的，你说这是因果病吗？给你投胎投了心脏不好的，说明你前世良心不好（对，我知道。所以身体有病的时候，最好就是灵性病和肉体病一起治比较好，比较保险一点）对。
wenda20160325 48:20
台长开示“因空”和“果空”
男听众：师父在《白话佛法》第一册第12篇谈到，小乘佛法对“空”的理解是“我空”和“果空”，大乘佛法讲“因空”，那么既然因果都空了，为什么还说“万法皆空，因果不空”呢？
台长答：“因果不空”讲的是小乘佛法，讲的是有因有果，因为有因有果，要把自己变成“我空”，因为我自己都空了，因果就没有了，没有因果了，你到大乘佛法当然“因空果空”了，那么因果都空的话，那就是大乘佛法。所以“因果不空”实际上就是……就像人一样，人现在有吗？有的，还活着，那死了不就没了吗？那么从整体来讲，人是没有的，人是没有生死，因为生了就是死，死了就是生；但是从人间来讲，人生的吗？生的，是在活着的。但是你说活着的人，很多人心已经死了，算不算死了？算死了。没有灵魂的人，植物人算不算活人？他当然像死人一样。从道理上来讲，实际上这个因果空是必然的，但是因果有，那是暂时的。
wenda20111230 41:17
关于因果与造因果
男听众：关于因果的问题，比如工作中有的客户搞七搞八，要么打折扣，要么不肯付钱……遇到这种问题是不是都是因果呢？
台长答：像这些问题，有的是因果，有的是在造因果。造因果和因果，很难区分的。比方说，很多人说“他在欺负我”，你说有没有因果？他欺负你，肯定上辈子你被他欺负的。但是他很难掌握这个尺度，他不停地在欺负你的时候，实际上他是在要债，但是他要过头了，接下来对不起，又倒欠因果了，又种下新的因了！根据这个情况来讲你的事情，很简单，人家跟你还价，你要觉得他很好玩，很可怜，你就笑笑，但是你可以坚持你自己的理念，笑嘻嘻地，你不要去恨他，不要觉得他很讨厌，你就觉得很好玩的“哎呀，他讨价还价的时候，他就有点像小丑了”（保持这种心态，就不会造业了）对啦！你根本不应该去恨他，因为这是很正常的。你想到他跟你的所有的缘分，他今天来跟你要价还价，“哎呀，他也蛮可怜的”，那我做生意我也不能亏钱嘛，你就笑笑，至少对人家反馈回来的信息，你不要去恨他，你就觉得说明他没钱、说明他这种人小气得不得了，所以他做不大（我昨天就遇到了，遇到了我一开始恨，恨了以后我想，哎呀不能恨啊，恨了我就惹麻烦啊，我就想今天问台长了）千万不能恨他，很多人不懂的，你一恨的话，一个伤自己，第二你找冤家了，所以中国人说“冤家宜解不宜结”。他哪怕还价还得一塌糊涂，你就笑笑说：“哎呀，等我以后生意做大一点的话，我还可以再给你便宜点”。你往自己身上讲，就像人家过去说相声的一样，你不要去拿人家开涮，你不要去讽刺人家。你跑上去讽刺人家，人家就骂你，你可以自己在说相声，你自己说“我是小狗”，呵呵……你可以说“我现在生意做得不够大，所以我现在本钱上还不够，以后如果我能够再做得大一点的话，我可能还会便宜，以后我们还能再合作的”，你这样讲的话人家也不会生气嘛，你目的又达到，你没给他呀（我明白了。假如说我弄不过他，那么我可不可以求菩萨，我念解结咒请他不要为难我）念解结咒，要狂念的……（还有一个，我实在弄不过他，他太强势了，那我就亏了）亏嘛你自己看着办喽，你觉得这个亏出去有没有道理，会不会为今后能够得到他的一些帮助，或者我今天亏本了，我没有办法，那也是一个办法。因为当你没有办法解决这些问题的时候，实际上一个新的办法又出来了（就像花钱消灾一样）一样道理！（赔了钱心态也是“算了，不要恨了”）台长告诉你一句话，一个人一辈子“赚不完的便宜、吃不完的亏”！你这里赚便宜，那里吃亏；那里吃亏，这里又赚便宜了。哪有一直赚便宜不吃亏的？那还叫人吗！（对的）
Shuohua20180921 16:59
如何辩证地理解“菩萨不动因果”
男听众：同修在还债的过程中，一方面感觉业力凶猛，身上很多地方都不太舒服，消业比之前要辛苦很多，还有不好的梦；另一方面又能梦到菩萨或者有人说法。同修扛不住的时候也会去佛台哭求，晚上就会梦到有人来搭救或者加持。是否可以理解为：菩萨虽然不动因果，但其实已经给这位许大愿的同修很多鼓励和加持，就是为了给他增加信心，渡过眼前的艰难期，帮他早日完成大愿？
台长答：菩萨不动因果，这句话是要从另外一个哲学的观点去看的。我举个简单例子，菩萨不动因果，比方说菩萨不是来帮助你把这件事情直接了断，而是通过你的觉悟，让你自己把这件事情了断。那么我们看“果”，这件事情是了断了，但不是菩萨直接帮你了断的，而是菩萨通过你的觉悟心来让你自己了断。你说不动因果，但是他又在因果之中；你说他在动因果，但是他又不在因果之中。明白了吗？（其实是辩证的）对了。就像考试题也是老师出的，那么老师考试的时候为什么对你们这么严格，不让你们看啊？还没考试之前老师拼命地教你们啊（明白了。菩萨是告诉你化解的方法，关键是靠你自己去做来化解，是这样吗？）对啊。菩萨不会把西瓜种完了给你的，他是教你怎么选土壤，选种子，怎么浇水，让你种出最好的西瓜。是这个概念（明白了。谢谢师父的慈悲开示）
wenda20130503 45:57
学佛后能改变因果，以前的果报就一笔勾销了吗
女听众：您提到一句话：因果定律里面有另一层意思，一份因果只能以另一份因果来改变。那学佛就是这一份新的因果，它改变了我们以前应该受的因果。那么这种改变应该理解为是站在更高的层次上来看，并不是说我改了以后，我以前的那些果报就全都一笔勾销了吧？
台长答：不可能一笔勾销的。就是说你虽然认错了，但是这个错还是在，只不过你以后不犯了（明白师父）
wenda20130224A 18:00
福德为什么能转换成好的果报
女听众：师父您以前在白话佛法中讲过，福德可以很快转化成功德。那么福德已经是一种人天福报、一种果报了，已经让人享受到了，怎么还能转换成另一种好的果报呢？
台长答：人天的福德，实际上就是在人天的。在人天的东西都是幻化世界，所有的东西都可以动。这个因果也不是大因果，这个转换成的因果只是人天的福报，因为在人间是一个幻化世界，所以所有的因果也是可以变化无穷的。因果不能动的话，那么我们学佛有什么用啊？难道学佛不能动因果吗？菩萨是不能动因果，而是我们自己可以改变自己的因果。
Wenda20200710 01:14:55
劝人劝过头会动因果
女听众：《白话佛法》的视频开示：不要随意指责他人，不小心会动因果的，有可能过后会承受下地狱的果报。这样说是因为有可能在用自己的我执，指责没有全面的事实吗？
台长答：是啊，你劝人家劝过头了，动因果了。比方说两个人夫妻吵架，人家是有因果的，这个女的上辈子欠这个男的，这辈子来还了，所以男的天天骂她。你跟这个女的说：“离婚了，不要去跟这个男的。”那么这个女的欠这个男的就还不完了，还不完是不是动因果？（是的）那么这个男的冤亲债主就来找这个劝她离婚的人，因为这个女的一离婚之后不会再受到这个男的侵害了，但是你是不是帮她背了？（明白了）
wenda20160619A 47:57
梦见菩萨给了四个字“看观因果”
女听众：一位佛友在做梦时候，菩萨给她了四个字“看观因果”。请师父慈悲开示一下。
台长答：观世音菩萨的果是什么，还不懂？佛啊。叫他“看观因果”就是叫他成佛啊。“看观因果”，观音的因是什么？慈悲。种下慈悲的因，成就菩萨的果。
来信回答
问16：佛法界讲万法皆空，那因果空不空呢？请师父开示。
答16：首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有什么因果了。因为你在天上，你不会去造这种恶因，哪来的恶果啊？所以你在人间，菩萨说，不种因，不会有果，实际上指得是六道里的因果。
Wenda20180722A 10:54
高僧大德讲错话的因果与凡人有何区别；学佛要如履薄冰
男听众：有同修问：关于大修行者还落不落因果，当时答“不落因果”，即投到500世的狐身，后来禅师再问同样的问题，法师答“不昧因果”。请问师父，不落因果和不昧因果的果报有如此差距，如我们在度人有回答错误，应该如何忏悔呢？
台长答：念礼佛大忏悔文啊。实际上你们根本用不着着急的，人家上辈子本身就是一个大和尚、高僧大德转世而来，如果他们一句话讲错，他们就会500世不得投人或者怎么样，他们的因果很大的。你们修的就这点水平的话，你就算讲错话也就这点分量。我举个简单例子，干部越高越不能讲错话吧？对不对？（对）你是个总经理，和一般的经理、普通的员工讲出来的话，你说效果一样吗？（不一样）好了，就是这样了（同修感悟：我们修心路上真不好走。比如，前九次全对，但第十次错了，可能就前功尽弃，即使现在修得再好都要如履薄冰，一不留神就会堕入深渊。请师父为我们开示一下，修心如履薄冰，还有持之以恒）这还要开示？你现在讲给我听，什么叫持之以恒？（坚持念经，看《白话佛法》）好了，如履薄冰是什么呢？（守戒）如履薄冰就是走路像走在薄薄的冰上一样，随时有可能掉下去，掉下去就掉到水里了，明白了吗？（明白）
wenda20120330 01:22:03
如何算动了人家因果
女听众：师父，前不久我发了一个EMAIL给你们台里解有关我头部的梦，梦中有个医生在给我开刀原本我头部已经有一个刀疤，台长解梦说是我度人的时候动了人家的因果，我想请问一下，如何才算是动了人家的因果？
台长答：比方有人要做一件事情，你叫他不要去做。比方他说他太太到现在不相信，你说不相信暂时就不要去理她，好，你就动因果了。你不能这么讲！你要说：“以后有缘分了再去”。（噢，如果他已经在念经了，但就是没有念小房子，我就很急，感觉这人怎么这么傻，还不赶快写，这种气会不会也算是？）会，你这个人就是没有福份，这样做当然是不好了（噢。上次那个梦境应该是没有多大问题吧？我梦到我要出远门，我先生就领我去了一个医生那里，我跟那个医生说：“我头部后面有一个很长的刀疤一直到脖子这里，帮我看一下，可以在这个位置上再开一刀吗？”他正好想给我看的时候……我觉得也不害怕。后来台长就给我解了梦，说可能是动了因果，那段时间我感觉头部老是痛）不要讲了，你已经被拉到下面去了，受过惩罚了（我做错了？）肯定的！讲了不该讲的话，那就是动因果，救人的时候讲话一定要当心的，你只要救人，菩萨、护法神都在后面的（就是度人的时候，说话也是要好小心的）特别小心（如果是同修他们在问念多少张，我跟他们分配大概的经文这些东西，这不算动因果吧？）基本不算，那是帮助人家，那是好事。
wenda20161023A 39:21
三世因果，为何还能梦到很多前世
女听众：为什么总能梦到很多很多前世，师父说是三世因果。
台长答：三世因果指的是受报的因果，你前世再前世再前世这种因果，它已经不会受报了，但是它在你的八识田里面还存在着（那我们也必须今生要把它消除掉是吗？）用不着消除的。当然，你如果到了天上，到了七功德水、八宝池里面一洗，什么都没了。我举个简单例子，你现在在单位里受着很多的苦，你是现报，对不对啊？要报应吧？那你小时候那些事情你忘记了吗？没有忘记，对不对啊？但是要不要受报？你小时候偷过东西，现在偷东西要抓起来，你现在没偷，那现在还受报吗？（梦里有一个人，可能曾经感情方面的事情，然后这个业障就直接在现实生活中体现了，好几世）那就是延续到今天，它报三世因果，但是并不代表它没有延续。比方说你小时候的性格，到了中学的时候已经改变性格了，到了大学的时候更改变性格了，你到了中年时候、老伯伯的时候都改变性格了，但是这性格里面还有你过去没改的，虽然你改变性格，但是它还是跟着你的，是不是你性格之一啊？（嗯）你现在没有这个性格了，并不代表你过去没有这个性格；你现在不偷东西了，并不代表你过去没有偷过东西；你现在不受报，因为你现在没做，那么你小时候偷东西，如果放到现在，你当然受报。过去了，虽然在记忆当中你还有，但是实际上三世因果它是报三世的，现在不报了。
wenda20151220A 44:03
医生和律师如何避免动人因果
女听众：手术室的医生应该如何做才不会伤害到病人身上的无形众生，才不会让病人身上的灵性跑来找自己啊？
台长答：肉体上没有灵性，听得懂吗？灵性一般都是在身上，你开刀的话，如果这个人业障很重，如果不懂的医生……为什么很多医生一辈子帮人家开这个地方，最后死也死在这个地方啊？因为你就动他的因果了，他这种人本来应该生这个病的，应该让他吃苦的，你帮他救好了。好了，你不是动他的因果了吗？（哦）所以如果这个医生能够念经的话，那保证他好的。师父还有很多律师的朋友，律师也是的，整天动人家因果啊（对）法庭要判他不好，律师拼命地把这个坏人讲得这么好，因为收人家钱了嘛，对不对啊？那动因果。所以很多律师的孩子都不好啊，就这个道理。所以怎么样呢？这个律师能够经常念礼佛大忏悔文，念大悲咒、心经，那就不一样了，明白吗？（明白）
wenda20130118 44:01
把将要投人的亡人超到天上算不算动因果
女听众：台长我再请教您，我们在超度亡人的时候，有时候您说让大家赶快念不然就投人了，就是说我们抓紧时间念，他没有投人，把他超到天上去，就是说本来如果我们不帮他念的话他投到一个家庭里，这样我们把他超到天上，这样算不算动因果？
台长答：这个不是的，这个是他自修自得。你给他帮助他，就像菩萨救人一样的，对不对呀？你种了这个善因了，会得到这个善果，你现在帮助他念小房子，不是给他种了善因了吗？他得到的这个果，本来应该得到的，怎么叫动因果啊？因果是说你没有得到菩萨的保佑，没有自己去做善事，按照你的命运在走，你本来应该这个因，才得这个果的。那么你呢，没有经过自己的努力，去把这个果动了，去告诉人家一些事情了，那这才叫动因果 (明白了，谢谢台长)
Wenda20200216 39:49
家族性遗传病是因果报应
男听众：师父，家族性遗传病从佛法角度是因果的报应吗？
台长答：是啊，一定是的。让你投在这个家里，菩萨都知道他家里的因果。比方说你上辈子曾经做了很多坏事，这辈子让你投到这个家庭，你想想看，地府的那些官员怎么不知道这个家庭几几年会倒霉，几几年会破落？全知道的。让你投到这个家庭，爸爸妈妈身体怎么样，你会不会遗传，地府全知道的，因为根据你自己的业障来安排的，你自己业障太重，明白了吗？（明白。像有的家族性遗传病心脏病，他投在这个心脏病的家庭，他是什么样的因果呢？）很多啊，前世可能良心不是太好，或者有一段时间好，有一段时间不好（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
wenda20120325A 03:20
三世因果报应的问题
男听众：不是说“三世因果”嘛。假如说，这世他杀人家，下世人家杀他，报来报去，过了三世就完了，就不报了，因果就结束了是不是啊？
台长答：基本上是三世因果能把这些化掉。为什么呢？当人死的时候，他不是带着很多的业走的吗？如果这些业在人间没有还完，给他报应就是投畜生、到地狱了，已经给报掉了。其实一世就报掉了，为什么说三世呢？说的是前世、今世和来世这三世，并不是说前三辈。一般的不好不坏的人，可以报前三代，就是前三世。很大恶或者很善的人，一般一世就报掉了（假如有件什么事情，三世里面还不报，过了三世就不报了？）不会，善恶必有报，没办法的。
wenda20131006A 35:32
经历的劫难是自己的业力因果吗
女听众：像《西游记》中，玄奘法师去西天取经遇到的九九八十一难，这些难是他本身的业力因果，还是后来佛菩萨给他的额外考验？
台长答：当然是他自己的业力因果。举个简单例子，他想进步，进步中会碰到很多的麻烦和烦恼，只不过是观世音菩萨不断地给他加持，在帮助他度过这些劫难，而观世音菩萨也不动因果的。今天你们每一个人想成佛，你们前世不是累积了很多的冤结吗？还有很多自己的业障吗？这些业障你们必须要受、要报，结束了之后，还清债，才能无债一身轻。只不过菩萨在你们还债的时候，不断地给你们加持，鼓励你们“你还得完的，好好努力，菩萨也会帮助你！”就是这种概念。
wenda20170101A 27:33
台长对因果和现世报的开示
男听众：师父，我们学佛知因懂果，也听说过能量守恒和能量互换，那么是不是说明因也是果，果也是一种因，两者其实是互为因果呢？
台长答：是这样的。因果因果，种因得果，有“果”是因为“因”，所以这个能量它所发出来的这些因果的意念，都会造成你重新再植因果。很多人经常问：“师父，我跟他离婚了，是不是上辈子的事情？”有的是上辈子，有的是你这辈子自己要离婚的。所以很多人离了婚之后，还会经常梦到自己没离婚，跟老公很好、很开心。这是为什么呢？实际上她命根当中不应该现在离婚的，因为她现在种下的“因”造成了她现在就离婚了，所以这个“果”已经提早报了（师父，现在离婚率这么高，其实有一部分是前世的原因，也有一部分是今世所造的业结成的果造成离婚，是这样吗？）对对对。现世造很多业的话，也会马上有报应的。所以很多人，实际上正因为他自己的环境，还有从小接受的一些教育造成了他成为一个对现实世界的“愤世族”他看世界上什么都不喜欢，这样的话他就会造新业。这个新业造下去之后，慢慢地就会在他心中植入很多的恶果，这个恶果爆发之后，又让他更加仇恨这个社会，他就做更多不好的因，这就叫因果恶性循环。明白吗？（明白。师父，现在得重病的人大多都是现世报，是这样吗？）基本上都是现世报。尤其是生癌症的人，讲都不要讲了。他再好，今天生癌症了，一定要么是缺阴德，要么是缺阳德。缺阴德，就是大家都说他很好，但是为什么这个人会生癌症？怪吧？没什么怪的，他一定背后搞人家了（明白了。现在车祸也特别多，也是现世报吗？）车祸如果死掉的是直接拉走，如果没有死掉的，先给你点颜色看看（哦，明白了）
Wenda20190208 23:29
菩萨不种恶因，而佛完全不种因；菩萨不动因果
女听众：请问师父，菩萨是不是完全不种因的？还是说只是不种恶因？
台长答：菩萨不种恶因，因为菩萨还不是无上正等正觉，只是正等正觉（那佛呢？佛是完全不种因的吗？）完全不种因的（善因也不会种吗？）不种，他没有善和恶的。人间看上去他种的善，实际上也是不善不恶，他只是寻找着一种真理、真谛而在这么生存的（就是说佛已经完全不处在因果之中了，所以就是……）对了，早就出来了，根本不在五行当中了，跳出五行了（明白了。菩萨有时候点化我们，不会直接告诉我们答案，都是通过梦境或者什么事情让我们开悟）因为菩萨如果直接告诉你，他就进入因果了，所以菩萨不动因果，就是这个道理（师父也经常跟我们说，我们问师父什么事情，师父也不会直接告诉我们答案，都是让我们自己去悟的）对啊。有的时候我们电台里秘书处的那些小朋友做错事情，他不觉得自己做错，你跟他讲，他还觉得他很有道理。这个时候你只能不理他，自己去悟了，因为如果你过多地参与跟他的交流沟通之后，你就会进入他的因果当中（明白了）
Wenda20200315 08:43
六道外还有因果报应吗
男听众：师父来信解答有个佛友问，师父在《白话佛法》中开示：“因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环，种下因，必然要结果。”这里的“恒河沙三千大千世界”是六道里的，还是部分已经不在六道？师父回答说：这是举例，恒河沙并不是说恒河在天上，因为当年佛陀在印度，住在恒河边上，佛陀经常用恒河沙来作数字的比喻，表示无穷无尽，没有数量限制。想问师父，六道外还有因果报应吗？
台长答：六道外不种因了，有什么因果？（哦）菩萨在天上，还有因果啊？（没有）这个天律指的应该是六道轮回的天。出六道的人，他已经完全正知正觉了，完全是正等正觉了。正等正觉的话基本上不会造什么因了，他的果报已经全部现前了，全部报完了。这个问题我好像跟大家讲过（师父，六道外就没有什么生存规则了吧？）应该没有了。比方说，他无忧无虑地在天上，能够想干吗就干吗，他不会像人间想的、做的那种不如理不如法的事情，都没有了，因为菩萨不会种因了。你说菩萨会种因吗？（不会）举个简单例子，一个遵纪守法的人会去犯法吗？不犯法的话哪会来果？不犯法的话，会有什么法律要制裁？没有了。到了天上大家完全是觉者——觉悟的人，觉悟的人怎么会种因？（明白了）
shuohua20120608 02:03
聋哑人和盲人的因果及经文组合
女听众：聋哑人和盲人有怎样的因果？
台长答：人间属于残缺不全，一般都是前世的因果，我们讲三世因果。前世一定造了恶因，不该看的不能看，肮脏的东西看到了，所以这辈子就可能会变成盲人。比如看杀人的时候，还觉得挺乐趣；还有偷看男女之事，达到一定因果时，这辈子眼睛一定是瞎掉。太肮脏的东西，太凶残的东西眼睛里看进去之后就进了八识田中，去也去不掉，下辈子眼睛就会瞎掉（能治好吗？）心灵的病，如果还没有完全残缺之前还是有希望的……（是不是先天的不容易好，后天的容易好？）如果医生已经说不行的话，可能这个肉体发生变化，就不一定治得好。后天性的说明前世的业障还不深，没有做太多坏事，只不过看了几件不该看的事,可能这辈子某一件事触发了上辈子的这个孽障，造了这个因，所有一下子……实际上这些人划不来，如果早一点念经修心肯定不会瞎掉，肯定不会聋掉（有这种问题的同修应该怎样组合经文呢？）最主要是念心经，心经可以让人什么都明白，实际上就是开了“内心”，而不是开了“外心”。为什么眼睛看不见？耳朵听不见？你的本性没有打开，良心没有打开，智慧没有打开。所以要念心经，然后多念礼佛、小房子，小房子要一辈子念下去。
wenda20120401B 14:30
对只有因果没有道理及执理废事的开示
女听众：学《白话佛法》的时候，里面有“执理废事”，就是说我们做人要明白做人的道理，有些不该做的事不要做。但是还有一句话：“凡事只有因果，没有道理。”这两个“理”怎么理解？
台长答：“只有因果，没有道理”，因为在人间的道理是假的，人间本身就是空的，人道也是空的，人所有的一切都是空的，在空的里边想找出一个道理，相当于给你一箱珠宝全是假的，你在里面能找出真的珠宝吗？人间本身就是假合的，人身也是五蕴假合之身。菩萨说人间就是烦恼道，本身就是让人家来消业障的。就像一个旅店一样的，里面的东西都是临时的，生不带来死不带去，都是假的。你为什么会到假的当中呢，因为你前世作孽了，跟人家有冤结了，有不好了你看不到前世，你只不过在人间受报。你在受报的当中，你觉得这个事情你有道理他没有道理，实际上你没有看见你的前世，今世是来受报的（有前世的道理在，有前世的因果在）对啦！只有因果啊！比方说一对夫妻两个人结婚到离婚是为什么，没有道理可讲的。你说夫妻讲得了道理吗？女的讲出来一大堆道理，男的讲出来一大堆道理，最后离婚了谁有道理？谁都没有道理，只有因果。两个人恶缘到了必须离婚，两个人善缘到了就得结婚；这个孩子到了你身上就让你倒霉，那个孩子一生出来你们家就发财，有道理可讲吗？（没有。所以这个因果是当世的因果道理）猛一听的话：“卢台长，你怎么讲人间不讲道理？”有什么道理好讲啊？为什么你生在非洲他生在好国家啊？（这还是因果）（“执理废事”这个“理”指的是从佛性出发，从良心出发）对，人间的道理相当于暂时的理，这些理是不长久的，就像人间的法律是不是道理啊？但是法律一定公正吗？美国的法律能用到中国来吗？中国的法律能用到美国去吗？不是我们都在一个地球村吗？有什么道理可讲啊，连法律都可以改的（明白了，其实是指一个范围的）诶！台长两三句话就点醒你啦。很多不懂佛法的年轻人，有时候说：“卢台长，这句话不对嘛……”你跟他有什么话讲啊，他在一年级他知道1加1等于1，如果学到方程式的话，1加1等于几啊？开根式就不一样啦。（明白了。谢谢台长开示，有师父就是不一样）你们叫我老师，我不教你们，叫什么老师啊？（我们一直在学，我们每周二四六晚上一直在学《白话佛法》）这是现在台长最开心的事情，你们好好地学《白话佛法》，你们越看越开心，越看越明理。很多人还聪明呢，晚上睡前把台长的书看一遍，还能做个好梦呢（是，现在我们晚上睡觉之前都看一篇的，集体学习是二四六晚上）多好啊！你们大家在一起法喜充满的。
白六
19、要消因果 不能造因果
莫污染自性啊，也就是说不要污染了自己的本性。自己的本性很善良，因为今天恨这个，明天恨那个，到了最后，你就污染了本性。师父警告你们，每一个学佛人，如果心中有恨，这个人是不会学好佛，也不能成佛的，因为佛菩萨的心中只有爱，只有慈和悲，而没有恨。所以，学了半天的佛，恨这个、恨那个，这个人就是污染了自性，就是学偏了，学差了。菩萨又说了，心、佛、众生，三无差别，心就是佛，佛心就是众生，众生就是佛心，心、佛、众生，没有多少差别。人离不开众生，我们人离开了大家，你就是一个人，叫孤人、寡人，过去皇帝称自己为“孤皇”、“寡人”，因为他在万人之上，他就是一个人。所以，人不可自缚，人要放开心胸，我们人不能把自己捆绑起来。我恨这个，我嫉妒那个，实际上就是把自己捆绑起来了，因为你恨了人家之后，你就少掉众生对你的爱，那你就相当于把自己捆绑起来了。
不要去追求佛法的语言文字。师父跟大家讲，学佛修心，不是追求佛法的语言文字啊，你去追求语言文字的话，你能得到什么呢？得到的只是佛法的语言文字，就这句话。你追求什么，你得什么，对不对啊？你整天跟人家讲，哎呀，这句佛经上讲的，那句佛经上讲的，你得到什么？你就得到佛经。一个真正学佛的人，要得到什么啊？要得到本性、良心的彻底改变，要自性圆融啊。
所以，我们现在学佛法，菩萨说是帮助你的现实和未来的，你现在就要好，你现在就要改，你学的佛法才有用。你学了半天，你还沉浸在过去的那些痛苦之中，你学的这个佛法有什么用啊？帮助你现在，帮助你未来，学了佛法之后，知道了怎么样做人，知道了怎么样弘法，知道了怎么样懂事情，心越学越明亮，那么你的未来就充满了美好。你学了半天，你还不能控制今天，何谈未来啊？一个人今天都不好，哪来的未来？一个人天天讲，我要到西方极乐世界，然而现在浑身都是孽障，明天浑身都是灵性，他何谈能够到西方极乐世界呢？这就叫道理。
师父告诉大家，不可以人间中求因果。也就是说，如果你今天学了法门，学了佛法之后，你明白这是帮助你现在和帮助你未来的，但是，你把这个佛法天天用来求菩萨保佑你发财，保佑你怎么怎么好，实际上，你就是把佛法用在人间当中在继续寻求你的因果啊。本身我们学佛法是要消除因果，对不对啊？我们今天学佛法知道了，我不能骂他，种下这个因，他下次会骂我；我不能欠他的钱，我不能骗他，骗了他，我以后会有报应的，学佛法是知因懂果啊。但是，如果你天天求菩萨保佑你发财，你求了这个因，你说说看，这个钱不是你的，求来的话，求得来吗？求得来的，求来了之后呢，你会不会要还这个果啊？你还在因果当中转不出来，还在求因果，我们要消除因果，你还在求因果，你说，你学的什么佛、学的什么法？师父讲话听得懂吗？
要明白，做人真的不容易，学佛太难了。正因为难，我们才要学啊。佛菩萨太好了，正因为好，我们才要学啊，哪有见了好的不学呢？那你永远好不了。你在人间苦了吗？如果不苦。为什么要学佛？我就想摆脱痛苦，所以我才学佛。那你求菩萨，已经在学佛了，对不对？你还要求因果啊。很多人，命中第一个因果没了，婚姻破裂，然后拼命求菩萨保佑再找一个。本来这个冤结可以念经消掉的，她想，她一个人很孤单，说不定再找个男的会对她好呢，看看人家有的结婚了蛮好的。殊不知，人人都是活在因果当中，这个男的跟你很好，他说出来的话，你能够相信吗？有多少女人说，他对我真好，但到后来知道他全是讲的谎话，你们想一想就知道了，哪有不动因果就会好的？哪里只有善因、没有恶果的？所以，你一听别人介绍某人很好，你不懂因果了，又去求了，“哎呀，菩萨保佑我再去找一个吧。”一求求来一个，好了，动因了，又开始结果了，吵了。想想，我真是神经病啊，我本来很清净了，我为什么还要求呢？就像很多女人一样，没有孩子，拼命地去求。求了一个孩子出来，是个讨债鬼，痛苦啊，对不对？因果不要去求啊，我们学佛、学菩萨是要消除因果，而不是再去制造因果。
所以，一个法门是在某一个时期中所求的。师父跟大家讲得很高深，很精彩。一个法门是在一个阶段、一个时期当中求的，犹如一个算盘，在那个年代我们用的，犹如某一个方法、一个东西，是在当时那个年代我们用的。我们过去穿的衣服，我们现在还能再穿吗？我们过去在清朝时留的辫子，我们还能再留吗？我们过去吵完的架，我们还能拿出来再吵吗？要把过去的扔掉。经常想不通的人，就是因为在他脑子里放不下，他没有把他过去所有的东西在他脑海里扔掉，所以才会不断地想过去的那些事情。以后如果师父开一个全世界的佛学班，你看看会有多少法师来学，师父讲给你们听深奥佛法，你们有几个能够听得懂的啊？那些很有修为的人和法师他们才能真正理解其中的含义啊。你们啊，太浅了，听不懂啊。
要记住，一个时期一个事情。就像我们过去结婚，谁不穿红的？你要是穿白的，人家不骂死你啊？白的是披麻带孝啊，你看看现在结婚都是白纱裙。那你说，过去的东西，现在还能用吗？现在你要是穿大红的，人家说你是乡下人，对不对？时期不同了，一个法门适应一个时期啊。药物也是这样，在一个新病产生后，才会有新药啊。过去没有癌症，哪来的放疗、化疗？过去没有口蹄疫、疯牛病的话，哪来的各种各样抗生素啊？这些都是随着时期的不同在变化，如果还经常想着我过去，这个人就不是学佛。你们的今天跟过去一样吗？你们没有拜师父之前，你们过去所做的事情，你们再反过来想想，你们是多么的可笑，是多么的可怕啊。而你们现在知道怎么样忍耐，知道碰到事情不要急躁，而且能够好好地善待。过去老公跟你吵架，你一定会跟他对吵，要么哭，你现在知道念经，知道化解，这些都是菩萨教你们的东西，所以要真正地明白佛法教理啊。“心灵法门”就是在这个末法时期出来的，所以，它才是最好的法门。
wenda20130419 46:58
活着时想不通的人过世后就明白因果了
女听众：如果说我们今生为了一个理想要放弃很多东西，可能家人是不能理解的。如果这一生也理解不了，是不是百年之后他一定能知道这个因果，一定会理解我们呢？
台长答：只要一死掉马上什么都知道了，前世的因果全看到了（就是说很多事情也不要太纠结，因为最后他们一定能知道我们为什么要这样做的）台长看得太多了，很多爸爸妈妈死的时候说“我饶不过你，我怎么样……”都没用的。等到他一死的时候，知道是欠人家的，他马上就没有话讲了（明白了）
wenda20161113B 35:25
佛菩萨动不了因果，来到人间也要经受磨难；曾因误解而做过伤害菩萨的事，忏悔后也要受报
男听众：师父，问一个观世音菩萨的故事吧。当年观世音菩萨菩萨到人间做妙善公主时，太后，就是她的奶奶，听信了几个坏人的谄言，对妙善公主多次下毒手。老太后和那几个坏人是什么因缘来的？是魔来捣乱还是妙善公主本身来到人间就要承受或者是偿还的呢？
台长答：承受是对的，偿还没有。观世音菩萨只要到人间来,五浊恶世,就必须承受人间的苦难。她要救人就必须承受人间的磨难，有魔就会有难，这很正常（明白。师父，当年加害妙善公主的那些坏人肯定会承受果报，但是那个老太后呢？她在得知真相后悔恨交加。请问师父，像她这种曾经因为误解而做过伤害菩萨的事忏悔后……）下去，忏悔后也下去，受这个业报，报完了之后还能再上去（师父，当年济公活佛在人间时，有个寺院的住持一直为难他，是过去生中的冤结还是魔来阻碍他？）一直给他麻烦，有两种：一种可能济公菩萨在成佛之前也是有冤结的，所以回到人间，你就是佛，真佛到人间，他也会给你磨难。就像佛陀在还没有成佛之前，他在印度也有过磨难，这个道理都是一样的。那个老方丈老刁难他，最后济公菩萨也是生气得不得了，这就是要承受磨难，没有办法的。是因必有果，菩萨动不了因果就是这个道理。佛也动不了因果，只有靠你自己去改变因果，动因果和改变因果是两个概念（不一样）明白了吗？（明白了。其实，真的是大菩萨来到人间，都是经受这些磨难的，是这样吗？）没办法的，要吃苦的。
白二
2、卢台长谈佛法与因果
今天给你们讲佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这么多的天灾人祸，佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时，也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏事，就无法逃脱法律的制裁。
人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道，贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见、贪爱、无明没有消除，他所修心一定会有漏。
师父跟你们讲，心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，共勉之。
Wenda20200306 51:17
做错事情要消业，不要执著；是非对错都是因果
女听众：师父，您好。感恩观世音菩萨慈悲给我忏悔的机会，感恩护法菩萨。我忏悔自己所犯的邪淫业障，没有学佛之前不懂天规地律，深刻地忏悔自己一切身意邪淫的罪业。为情所迷，伤及灵气、慧命，不孝顺父母、师长，未尽其责，违背天道。学佛念经，现在浪费时间，脾气特别倔，自以为是，还很笨，并且不开智慧，愚钝。人不老，还糊涂。自私自利，不顾他人感受。
台长答：“人不老，还很糊涂”，你以为老了才糊涂啊？年轻人糊涂的多呢（对，就是脑子特别糊涂。虽然得人身，也没做几件好事。请观世音菩萨、一切诸佛菩萨、龙天护法、师父能够原谅我，让我能够慢慢地恢复自性智慧，改过自新。感恩护法菩萨，感恩观世音菩萨慈悲）嗯，乖一点啊！做错的事情只有消业，继续执著没有好处的（有的时候意念里还是会有很多执著的念头，我不知道这个念头是我自己的还是灵性给我的意念？）有的时候可能是自己的，有的时候是身上有灵性，有的念头都是灵性附在你身上的（对，有时候一天之中我会有一小段时间不知道为什么情绪不好，比较负能量）对，他只要一在你身上，你马上就会烦燥（对，想不通、烦燥。那我就好好念经）没有办法，这个世界很多事情是靠智慧活着的，人间的是非对错全部都是因果。有什么因果？你欠他，他欠你，上辈子欠的，这辈子来还了，你说有因果吗？都是因果啊（有，还债还得好辛苦）对啊，你借钱的时候不辛苦啊？（上辈子造的业）对了，就是这个道理。
Wenda20200119 52:15
流感是什么因果
男听众：现在流感很多，这个流感的因果是什么样呢？
台长答：流感的因果，讲来讲去还是一种众生所造的共业所为，共业就是杀生最重要，杀多了怨气，怨气来了，聚集在一起，这股气就把你搞翻了。所以不能让底层的人有怨气的（明白。您对流感有什么样的妙法吗？）我也不知道。流感吃点板蓝根，中药还是吃穿心莲，如果自己太重的话就要打抗生素了，吃药把它控制住（明白。喝大悲咒水也能治流感吗？这个效果您开示一下）大悲咒是消除业障的一个好方法，心经也是消除业障的一个好方法。最主要还是要控制好自己精神方面的麻烦和烦恼，最主要还是念经啊，念经之后你有能量了，什么东西都能顺利，否则你争来的都是假的，没用的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
wenda20150703 06:58
在因果报应前的冤枉与公平有什么区别
女听众：师父，我们现在知道“因果报应，丝毫不爽”，正因为如此，这个表面上不公平的世界在本质上是很公平的。但师父以前节目偶尔也会提到某人投畜生道做马有点冤枉，或者其他弟子有点冤枉，请问师父这个“冤枉”和“因果报应”、“公平”有什么区别吗？
台长答：实际上冤枉也好，公平不公平，实际上看你自己本身人的概念了。那我问你，妈妈为孩子付出这么多，最后孩子不孝顺，妈妈公平吗？但是你从另外一个角度来讲，妈妈不要冤枉，这些孩子都是讨债的，他不来讨债谁来讨债啊？所以妈妈有什么好冤枉的？所以有些事情我一讲道理你就明白了，就是说有的是缘分，缘分这个东西就是这样的（明白了，感恩师父开示！）
wenda20150426A 59:22
轮回因果的第一个“因”都是自己造出来的
女听众：我们现在学佛不是因果关系吗？轮回因果关系，因因果果，但是我想知道第一个“因”是什么呢？
台长答：第一个“因”就是你造出来的因——这叫“根因”，“原始因”。举个简单例子，你跟你老公两个人开始一直蛮好，不讲话的，没吵架。你第一次讲的话刺伤他了，这是你造的因，这是你造出来的。接下来，他会再弄两句话给你，然后你再弄两句话给他，你们就一直开始因因果果，纠缠不清了。你问我第一个“因”怎么来的？我告诉你，第一个“因”也是人造出来的（那就是每一个的敌人都是不同的了）对了，都是自己造出来的（明白了）
wenda20170430A 33:32
什么因果会导致面瘫、兔唇
男听众：师父，您本周给一个人看图腾，他面部风瘫，说他身上的灵性是“随身佛”。“随身佛”是什么意思？
台长答：这是灵性自己讲的。“随身佛”的意思就是说他在美化自己（明白了）他就在他身上，他说：“你是谁啊？”他又不肯讲名字，“我是你的随身佛”。就是“我是你的保护神”一样的（一般什么因果会导致面部偏瘫？）面部偏瘫从医学上来讲：血凝度太高，中风的前兆，压力太大，脑神经局部受损，大脑刺激，神经蠕动太快，所有这一切都会造成面部风瘫。但是从玄学方面来讲，面部风瘫的报应就是你做鬼脸、你说谎了。因为当一个人说谎的时候，面部神经就会抽动，经常说谎话，经常抽动，面部就会风瘫（师父，兔唇的因果是不是前世钓鱼？）有钓鱼，有说谎。说谎的人会兔唇，钓鱼的人也会兔唇。
wenda20150717 27:20
定数和劫数都是因果
女听众：我们学佛了知道要懂因果，比如说我们和师父有缘、和观世音菩萨有缘，听闻佛法。这是不是命根当中……就是人都讲定数和劫数，这是不是两个不同的概念？定数、劫数和前世今世有因果关系吗？
台长答：劫数也是因果关系，定数也是因果关系。因为你上辈子做了很多坏事，你才会有这个“定”；因为你这辈子做了很多坏事，你才会有这个“劫”，听不懂啊？（听懂了。还有吗师父？）有什么？我两句话就解答清楚你还搞不清楚，说明你还听不清楚啊！（要多念经吧？还是多修心吧？）没有智慧（都是自己修得不好，对对对，师父说得对。这段时间我看了师父法会的视频，弟子业障深重，因为当时我做梦的时候，师父梦中也说6月20号要参加师父的香港法会，业障深重也没有去参加，对不起师父。也感恩所有的同修助缘法会。我看了视频“我有这样一位师父”以后……）少讲，嘴巴里少讲，多做善事。有这么个师父就要对得起师父，就要好好地度人、念经，有什么办法？（对对对）我告诉你，这个世界劫数很多，听不懂啊？（对）不是人劫了，还有天劫啊，还有地劫呢。听不懂啊？（是是，自己修得也不够，得好好修，师父说的都对。现在觉得知足常乐，听闻了佛法就应该知足，就是自己还是欲望太多了）太多了，太过头了！我告诉你呀，你等到哪一天出大事的时候，你就知道了（是）你就看看这个世界有多少大事情在发生啊！每天有多少人因为突发事件而死亡啊？你知道每一天有多少人因为车祸而死亡，你知道吗？你算一算好了，一年一百万，一天有多少人？（嗯。师父您多保重身体！）
Zongshu20190926 04:26
人生无常，懂得因果很重要
台长语：人生无常，有的时候真的要懂事情，碰到什么事情都要用心，每一件事情都要考虑到最后的后果。你种下因，一定会得到果的，所以一个人“因果”很重要。你要是不懂得果报，你一定会出事的。
Wenda20180316 06:01
愿力与因果的关系
男听众：师父说，这辈子如果不想改命，就要走原有的命。这个“命”有可能是上辈子造业，也有可能是自己上辈子发愿。请问师父，是不是发“不管吃什么苦，这辈子要度众生”，这辈子就会吃很多苦呢？
台长答：“不管吃什么苦”并不代表你就要吃什么苦，难道就没有因果了吗？因果是定律啊。你没有做坏事，怎么可能……你就算嘴巴里说“我再吃多少苦”也不会吃苦。如果你上辈子做善事，没有做恶因，这辈子到人间怎么会吃苦啊？你这辈子到人间吃苦，上辈子肯定做恶因了（知道了。这个给自己吃苦的众生也是有缘众生吗？）众生都叫“有缘分”（不许这样的愿，不是也有恩怨存在吗？）一样。你不许也会有，许了也会有。愿力只是说“我愿意解决”，不许愿也会有问题。举个简单例子，大家都是干这个工作的，有的人有愿力，“我一定要把它做好”，有的人“我反正混一天算一天”。就是这样（好的，感恩师父）
广播白话佛法 一
16、因果如影随形，犹如你的影子，种因后必得果
人活在这个世界上到底是为了什么？青年团的很多年轻人问过台长这个问题。大家想一想，就明白了，答案就在于你自己本身。你到这个世界上，是来行善积德的，是来做好事为下辈子奠定基础的。人间就像一个中转站，是否能够为我们的下一步旅程奠定基础，是很重要的。所以我们每个人都应该珍惜自己的每一分钟、每一秒钟。很多人把自己的时间白白地浪费掉了、在无聊的事情中打发掉了，很可惜。比如，有的人喜欢打麻将，有的人喜欢去俱乐部喝酒，有的人喜欢旅游，有的人喜欢聊天、吃饭。这些事情有意义吗？这要用你本身的良心和境界来判断。因为人的境界不同，得到的回报也不同。比如说，小学生永远不知道大学生学的东西，大学生永远不知道研究生研究的东西。不管我们学什么，都要好好去学，都要用心去理解。
今天台长继续给大家说因果。我们说，有因就有果。反过来说，有果就有因。因果是什么呢？简单说，就是种瓜得瓜，种豆得豆。因为因果业力所为，豆长得好坏和你种下去的种子有很大关系。很多人以为，我们种下的种子，不管好坏，都能够长出好的果实。种子的好坏实际上就是你心灵里种的田，佛法说，叫种福田。你今天把这个福字种在田地里，种在你的心里，它就能够在土壤里，在你心里长出福出来。你今天把这个凶种在你的心田当中，那你心中长出来的一定是凶灾。你今天恨人家，一定会被人家恨，这也叫因果。你今天骂人家，你一定会被人家骂，这也是因果。你今天帮助人家，人家以后也会帮助你，这也叫因果。在这个世界上，没有一个人可以逃避因果报应，因果报应丝毫不爽。台长希望大家好好学因果。
古人说，君子有所为而为善。就是说，我们要做君子、想善良的人，所做出来的一切都要是为善的事情。因为你是君子。就像我们现在学佛人一样，学佛人不能骂人，不能吵架，不能贪嗔痴。学佛的人也不能骄傲。因为骄傲会让你的境界往下走。既然把自己当作学佛人，你就要唯善必行，所有的行为都要是善良的举动。择其为善也必不争，合适谈起因果。如果一个君子人，行为表面上是为善，但是你的意念、你的出发点没有真心真意地去帮助人家，这样就谈不上真，也谈不上因果。就是说，你也是一个不懂因果的人，虽然自称是君子，其实还是不懂因果，因为你没有把真正的因果学到自己的心里。所以我们要真正地懂因果，要懂得害怕，因为你所种的因，它一定会有果的。你今天不注意肠胃，有一天你的肠胃一定会不好。你天天做坏事，总有一天会被别人发现。这些因果道理，我们不仅要从表面上去学，更重要的是从实质上去学。当我们做善事的时候，要从心底里发心去做，这样才算得上是一个懂因果的人。
夫无所为而为善，只可以语上智之人。就是说大丈夫，哪怕什么事情都做不成，只要抓住一个善良就行了。这些话，只能对上智之人，也就是聪明有智慧的人讲。对于现在的人，就是说只能对那些学佛的人来讲。尽管我没有做什么大事情，但是不管我做什么事情都是以善待人，这就是有充分智慧的人。有的人觉悟不高，是中人以下，这类人是必知有所劝而后善。中人境界不高，他们要听人家劝导之后，才修行、修善。中人以下，也有善根，但是他们的善根没有得到发现和挖掘，必须有人帮助他们开悟，他们才会知道自己应该多行善。今日无所为而为，是阻人向善之路也。就是说，今天有很多人做的事情根本不好，还拼命去做，根本得不到的事情，还拼命去求，这是阻碍人向善的道路。明明不该做的事情，你去做；明明不该贪的事情，你去贪；明明得不到的事情，你去求；明明很愚痴的事情，你去为。这些都会阻碍人心向善的道路。
大家想想看，整天想中六合彩，整天想发财的人，会舍得布施吗？这是不是阻碍了他的向善之路啊？他为了钱什么事情都可以做的，什么恶事都不管。圣人以佛道、佛菩萨来作为教育，所以聪明的人是以佛菩萨的境界来教育众生，来悠赞于神灵。就是说，我们称赞古时候的圣人，称赞佛菩萨的伟大。其实，学佛就是要学一种精神，这些教育到后来也是教你学到佛的精神。
我们学佛做人，要懂得生死之说。精气为物，游魂为变，所以是故之鬼神之情状。一个人靠的是精气神。精气可以成为物质。神就是游魂。我们说一个人有精气神，就是说这个人很正常，精气就是说这个人有气场，这个人有气，才作为人。精说明他拥有人所特有的精神和气质，但是如果仅仅有精气而没有神的话，就是一个废物，像动物一样。因为神就是你的灵魂，从阴界讲起来，神就是游魂未变，人的身体和肉体是永远不会变的，但是人的精神是会变的。你的两条腿还是两条腿，不会生出第三条腿，你的两只手还是两只手，不会生出第三只手。但是人的魂魄是会动的。
为什么很多人过去很好，后来越变越差呢？因为他的精神变化了，他的神变了。为什么很多人本来身体很好，后来觉得精力不够充沛，实际上是他的神远离他了。神魂颠倒讲的就是精神微变，当一个人的精神变了的时候，他的神魂就是在变了。当一个人想不通的时候，就是神魂颠倒。当一个人以不好的事情为善事，以好的事情为恶事，这个人实际上就是神魂颠倒之人。所以要管住自己的精神，要管住自己的神魂，要管住自己不要去做恶事。自古以来，很多做恶事的人，被抓进去，甚至被判决死刑，很多人就有一句话，“唉，这个人魂魄离身啊，这个人魂都没有了，所以他才作出这种事情。”
大家要记住，精气神是为人之本啊。一个人要靠精，要靠气，要靠神。在过去，鬼神的情景是虚淡的，是虚无缥缈的。但是虚无缥缈的东西一旦进入到实实在在的肉身之上，它也就是实实在在的了。就像很多人在鬼上身之后，这个人就是一个人间恶鬼了。一个人连自己的灵魂良心都没有了，自己的善心和本意都没有了，这个人就是人间最大的恶鬼。所以我们的精神好了，我们的神魂没有颠倒，我们在人间就是善良之人。当一个人神魂颠倒的时候，已经是孺子不可教也，他在人间已经是死灰断灭了，他已经没有人的良心，他跟活死人差不多。你们看看，那些杀人犯，哪里像个人啊，他们就是人间的恶魔。报纸上经常刊登杀人的魔王，没有人把他们称为杀人的人王吧。这些人实际上已经没有了人的心。这种人没有因果报应的概念，他在种因的时候，没有想到他总有一天会被砍头，总有一天会被枪毙，他所有的戾恶之行都会有报应的。他不会得到他想做的所有事情，而他所行的、所修的，都是自食其果。实际上，自食其果就是因果报应。
听众朋友们，我们做人有何所残而不为乎。乱天下而祸人类者，必制止始意。也就是说，你整天给人家造成灾祸，整天在天底下做坏事，最终的结果就是必有恶报，这个恶报在开始做坏事的时候就是定下了的。我们要劝人为善，勉君子无所为而为善，独不虑小人无所为而为恶也。我们要帮助君子人多做善事，劝善良人做更多的善事。但是我们很多人没有顾及到小人为恶。我们更应该劝导那些不顾虑自己的小人。他们去作恶的时候，没有想到会有因果报应。台长希望大家不但要劝君子人，也要劝劝小人不要做恶。
因果如影随形，谁都逃不掉。它像你的影子一样，永远伴随着你。当你迎着太阳走的时候，这些阴影就没有了，当你朝着阴暗的角落走的时候，折射出来的就是阴影，台长希望大家迎着太阳走，希望大家心中充满着阳光，充满着喜悦，充满着佛光，让观世音菩萨的佛光普照大地，让观世音菩萨的佛光照亮大地的每一处、每一个角落。听众朋友们，学佛修心贵在坚持，大家一定要坚持好好地学佛学法，要懂得人生无常，要懂得珍惜人生。
来信回答
问60：如何产生因果，跟随自己的念头走就会产生因果！但是很有可能形成念头的后面是否就是种性，还是还有更微细的念头无从得知？自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？还是世间意义上的无念有无更微细的念头是我们无从得知的，在这方面怎么观察修行？
答60：关于思维，人的思维当中分好几种，有外思维：内思维。即外心和内心。一个人出来的一个主要思维中，会带出无数的微尘思维。举个例子，我说“你这个孩子怎么吃这么多？”同时，很多微思维就出来了答：“身体要吃坏掉的。”“又不是对你不好，是为你好啊。”就是说很多的辅助性思维都出来了。一个主流的思维是好的，那么一起出来的微弱的思维能不能控制住？所以控制不住的话就还是会有偏差。这就是阴阳两和的一种。有一个正思维出来，一定会有一个偏思维出来。比方说，今天我说这个孩子好，过一会一想，他也不是经常好的。在人的思维里，主要的一个思维出来之后，不管是正的邪的，都会有偏的思维出来对抗，实际就是阴阳两极。任何一个事情，当想去做的时候，会害怕。虽然我是很正式的在念经，会不会有这种微弱的微思维来影响正思维？是肯定会有的。
“自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？”这是正确的。以菩提心摄守，实际上就是戒，以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。
Wenda20200119 34:59
破财运是何因果
男听众：师父，什么样的因果得破财运？
台长答：杀业，杀业破财最厉害；第二个，就是邪淫，一个男人整天跟女人泡在一起的话，他就破财，破得可厉害了（师父，如您说的中华传统文化讲的“万恶淫为首”，真是这样）对啊。因为你一接触女人的话，女人属阴，钱也是属阴，阴上加阴，你一定破财的（像有的人挣了钱马上就花掉了，就是马上流掉了，存不住钱，是破财运吗？）这种人也是破财，但是形式不一样。这种人留不住财，留不住财，那也叫“破财”（明白了）
Wenda20200216 40:50
在人间受苦是修得不好，更要精进；受苦都是自己的因果
男听众：师父，想一世修成，是不是要必须受尽人间八苦？
台长答：受苦的话，你能不受最好，你受是没有办法的。你说在天上你要受什么苦？菩萨在天上不受苦的。你现在在人间受苦，说明你修得不好，所以让你受苦，因为你的因果背了，你才知道怎么样更好地精进来改变自己。明白了吗？（明白。师父，但是有些人不受那个苦，他就不学佛啊，不深刻地体悟）没觉悟啊。没觉悟就是佛性不够，所以菩萨给他吃苦，菩萨给他吃苦，他要觉悟啊，他非但不觉悟，还埋怨人间，那么这种人就是不开悟（明白。师父，有的苦是菩萨给的吗，还是自己的因果呢？）都是自己的因果，菩萨让他吃这个苦，菩萨不帮他，菩萨没有救他，因为他的业障太重（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20180715A 56:55
患上遗传痉挛、瘫痪这类病是何因果
女听众：同修想问，患上遗传痉挛、瘫痪这种病的因果是什么？是不是灵性？
台长答：应该是的，痉挛、瘫痪、抽筋或者癫疯这种，全部都是跟灵界有关系的，因为一般地，灵性到你身上来，他不开心，他就做这些事情的，让你昏过去，他可以抽你（明白了。现在有个新同修，他得了这个病4年了，没办法独立行走，他现在刚刚修我们法门，这种大概要念多少小房子？）至少800张（好的）
Wenda20180902A 47:12
今世被拐走，前世是何因果
男听众：师父，有些孩子被拐走，他前世是什么因果呢？
台长答：一般地，今世发生的果报有两种。一种，是被人家造新因，他结的这个恶缘，他今世在人间没做好事，本身根基就不深，被人家恶缘一来，可能就被人家造了一个新的因，就被拐走了。那就是他受了共业，因为这个社会拐骗的人特别多，这是一个共业，你被他拐走了，你就是因为共业所报啊。还有一种，上辈子你本身就欺骗人家的（明白了）
广播白话佛法一
10、在生活中要“懂因果，知善恶”
大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶事，今生受者是，比如家庭不和睦、身体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。
现在很多学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善有善报、恶有恶报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜生了。只有相信这些事情，人才不会做恶事，人才不会做没有良心的事情。
只有那些不相信宗教的人，没有信仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银行了，一定会被判刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银行、不会去杀人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕落到六道轮回之中。
听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜生道，以至于有身体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。
我们中国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。
现戾已致极点。现在这个世界，人可以杀人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、伺强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人心。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛学法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。
竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控制自我的表现。大到可以把国家推翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小致推翻父子、夫妻等人伦道德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学生、很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人伦都推翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人伦道德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救度众生的慈悲精神。
大家知道，现在的共业很多，天灾人祸，相继降作。想想吧，国运危难，民不聊生；想想吧，有多少国家陷入战争之中，有多少国家被天灾人祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推翻人伦道德，大家眼里都只有钱。现在社会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛学法的人，不要去自相残杀，天灾人祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救度众生。所以，有心挽救世道人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道德人伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良面目，回复本性自我的法门去风靡全球。
大家跟着台长学佛学法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社会和自然人伦带来良好的效果。如果太多的人在社会上作恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作、众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。
听众朋友，半个小时的节目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里仅仅明白道理，要去救度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救度众生。要把这个社会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。
Wenda20171008B 05:11
被雷劈死的人有什么样的因果
男听众：师父，现在有些新闻报道，有人被雷劈死、电死了。被雷电死、劈死的人有什么样的因果？
台长答：现世报。被雷劈死的话，主要是不孝顺，很不孝顺的人才会这样，才会被雷劈死。一般的人，不是特别不孝顺不会劈的，雷劈死的话，说明已经是虐待长辈了（这种被雷劈死的其实已经通知地府了？）对了，这个不是天界的问题了，地府就有这个权力。地府知道他做不好的事情，可以上报到天界，然后由天界的雷神来执法。
Wenda20191215 13:34
火灾是什么因果
女听众：最近澳洲大火，这个火灾是什么因果呢？
台长答：澳洲大火的火灾有两种，一种也是共业，因为澳大利亚杀牛宰羊也是很厉害的（哦，就是杀业方面）杀业方面，任何的火，火大，火气大……你想想看，很多动物，一天杀几千个，它们怎么没有怨气啊？（对对）你看看新西兰，杀羊杀得不得了的，屠宰场里怨声鼎沸，简直就是地狱，你看看不是山火来了（刚才您说这是共业引起的，是不是说我们人类的贪瞋痴慢疑各种习气引起了大自然的四大灾害？）全部有联系，并不是人力引起的，就是有人的共业，因为天地人都有关系的，你想想看，天气不好对你心情有影响吗？（有）
wenda20170210 03:30
今世外环境好但容易忧郁，是何因果
女听众：一个人外环境都很好，没有被人欺负，没人对他不好，生活又没压力，表面看上去坚强，内心很脆弱，容易受伤，忧郁、闷闷不乐，这是为什么？是不是因为他的业障？那些人是种了什么因而得这样的果报呢？要如何念经改善内向的业障？
台长答：把《白话佛法》看看就好了。欲知今世果，要知前世因，你前世不种这个因，今世哪来的果啊？看见别人都怕，那上辈子做什么事情？骗人、害人，看见人家才怕的。你这辈子害人、骗人，你下辈子看见人家还要怕呢。好好学学三世因果，都不看书的。
Wenda20200906 03:34
脚经常磕碰是何因果，如何化解
女听众：同修经常阶段性地脚磕磕碰碰，有时候什么也不干，脚上也是祸从天降，不是时不时摔跤就是跑跑步也会起水泡。请问师父，这个是什么因果？应该如何化解？
台长答：这就是他最近正在渡劫，整个就是劫难，劫难缠身，这种人这一段时间就是倒霉期（就是说他的报应期是报在他的脚上，是这样吗？）对，报在脚上、报在手上都有。这一段时间报在脚上，如果不好好修、不好好消，下一段时间再报到他的手上，什么地方都会报（明白了，就是让他“三大法宝”努力地去做，去化解这个问题？）对。
Wenda20190203B 29:48
经常丢三落四是何因果
女听众：如果一个人有掉东西的习惯，身边多带几个包或手上多拿几样东西，很容易掉，而且放哪里就忘了拿。同修也很不想这样。请问师父，他这样的行为状态是怎么回事？是跟前世有关系吗？有什么果报他才这样吗？
台长答：是啊，当然是有果报的。他经常丢三落四，实际上就是脑子不好，脑子不好就是他前世有很多的智慧没有了，智慧没有是因为你上辈子捉弄别人，捉弄别人的人，这辈子脑子就不灵。你去看，上辈子捉弄别人，这辈子就不停地给人家骂（哦，是这种因果）
Wenda20200710 33:57
缺铁性贫血是何因果，如何念经
男听众：师父，您好。佛堂有好几位同修之前有严重的缺铁性贫血，念经一段时间以后都好转很多，甚至痊愈。请问缺铁性贫血的因果是什么？除了常规的功课、小房子，有没有其他加强的经文？
台长答：大悲咒。大悲咒治这种毛病最好了（好）像缺铁性贫血的话，还是跟他前世的杀业有关系的。念得好的，这个病很容易念好的，这种病在观音堂最灵了（对的。师父，这类型的病一般念多少张小房子会痊愈？）你要是痊愈，全部好的话，至少要900张；一般好，100张、50张，都会有明显好转（好，感恩师父慈悲开示）
shuohua20131227 01:48
人间的揭发、检举是否动人因果
女听众：在人间都是因果，没有对错可讲的，那么揭发、检举这样的事情从佛法上来看是否动了人的因果？
台长答：揭发一般就是“我因为恨你过去伤害过我，所以我现在就揭发你”。实际上从佛法上来讲，我们讲“慈悲为怀”，要多给人家点机会，从侧面、其他方面让他自己开悟，让别人跟他一些沟通。如果暗中去揭发他的话，实际上的确是会有点因果的。因为不管怎么样，总是要给别人点机会，他做错的不再做错了，这个事情就可以了。但是他做错了，还在做错，有些事情旧业新犯，有的时候就用一些适当的方法提醒他。我今天不讲是揭发或者是什么情况，就说用点适当的方法提醒他，或者给他一点惩治，实际上这个就是打掉他心里的魔，目的是为了帮助别人。佛法说我们帮助别人目的是为了让他改变，而不是为了把他打下去。这样的话对佛法界讲的“慈悲心”可能会得到一些更淋漓尽致的发展，能够更懂得：我今天讲他是为了他好，而不是为了把他踢出去。比方说现在很多人在师父身边学佛，他们肯定会犯很多错误，如果师父说：“我今天批评你了，这个问题你没有认识，我不要你在我身边了。”如果你对这个事物认识了，说：“师父，对不起了。”那这个事情就应该原谅他，就应该帮助他。因为我们学佛的目的不是要把人家踢出去，而是要让人家改变自己，改正自己身上的错误，让他们自己的心变得好一点，让他们的行为变得更如理如法，所以这就叫修心修行。如果一个人完全没有错误的话，可能也不会在人间，在天上了（明白了）
shuohua20170630 02:14
学佛人要懂因果，放平心态
女听众：有一位师兄很精进，发愿度1000个人，在网上度了很多人，也帮佛友设了很多佛台。他自己可能是逢“三六九”劫，当时他是卖珠宝的，把人家的货丢了一万多；后来换工作了，又遇到一些其他的情况；别人借他的钱也不还。他有些想不通，请师父给他开示几句吧。
台长答：在这个世界，首先我们学佛人要懂因果，今天所有的果跟因都有关系。因果很重要，如果你不懂因果，你怎么能够解决这些问题呢？我们中国有一句话叫“花钱消灾”，有时候破财也是消灾，花钱也是消灾。像他这种，比方说他最近觉得很不顺，就是走入他的人生低潮期。因为一个人的人生有高潮，有低潮的，一个人不可能一辈子都非常顺利，也不可能一辈子都非常倒霉。你要告诉他，在低潮期要低调，要稳住，要稳定；在高潮期也不要太专横跋扈，也不要太贡高我慢。这样的话，做人就越做越好，学佛越学越精进。你想想看，一个人如果不能接受自己的失败，只能接受自己的成功，这个人无疑是一个想象主义者。因为这是不现实的，没有一个人一辈子都是成功的，不可能的。所以叫他要坚持。学佛人相信观世音菩萨的存在，相信“观世音菩萨一定会帮助我的”，这样的话，你就会变得越来越有智慧（他这个事情当时我不知道，有一次观世音菩萨梦里告诉我，我看到他应该是在地府，是下去了。第二天我就跟他联络，才发现这件事情。所以我觉得观世音菩萨真是无处不在）对啊，菩萨其实对我们很好，菩萨都知道。心灵法门又不是我们的心灵法门，是观世音菩萨传下来的，所以我们只要好好地传承就好了。
Wenda20190721 37:09
溺水是什么因果；长期浪费水终有一世会溺亡
女听众：师父，溺水一般是什么因果？
台长答：就是我们经常讲的两点：一点，就是你上辈子曾经用水去捉弄别人，比方说游水，真的有很多人把一个小朋友拉在游泳池里，不让他上来，时间长了这孩子死掉了，你这辈子就会受到报应；还有，长期不节约水，浪费水，终有一世也会溺水而亡。很多人整天浪费水（如果浪费水，念礼佛大忏悔文可以忏悔掉吗？）可以，完全可以忏悔掉的。我指的浪费水是比较大的，比方说你开车把路边的一个消防水龙头撞了，它一直在冒水；或者你曾经把一个什么东西一放，“唉呀，开心啊”，玩啊，喷泉，怎么样弄水玩，这种都叫浪费水。
wenda20141214B 30:11
关于善恶皆不思的问题；如何用妙法指出同修的缺点
女听众：我们学佛看到很多事，台长就教导我们要没有感觉（看开）对，都要看开，都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行，是不是也要做到完全没有感觉？同样，如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为，心里有一种赞叹、共鸣，是不是也要做到没有这种感觉呢？
台长答：这是要看你修行的成果了，如果你对人间的所有东西都有感觉，那说明你还在人间；如果你修到高一点的位置，那你对人间慢慢地很多东西放下了，你知道这是人间的因果，那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果，因果就是有因就有果，明白了吗？（哦）等到你最后修到佛了，你就知道这些因果虽然是因果，但是我要救度他们，不让他们有因果，那你就是能够接受这个因果来帮助别人，明白了吗？（哦，明白。比如说看到一些佛友不良的言行，甚至是不如理不如法的事情，是不是也应该善意地指出，还是最好是由台长或者高僧大德去指出？）举个简单例子，如果你自己觉得修得还不好，他不听你的话，说明他跟你因果很重，那你去指出，非但他不接受，还跟你做冤，你说你要不要指出啊？（对对对）你就不要指出了吧？（嗯嗯）那你可以用妙法你告诉台长，台长来指出他，他因为看见台长服，所以我讲他，他就不会这么讲，对不对啊？（哦）如果你觉得你跟她好姐妹，两个人修得非常好，那你跟她讲一讲有什么关系啦？（嗯，好的。那如果是跟台长说会不会又造了一个孽？因为是去讲别人不好）那要看你的发心了，如果你存在一种发心完全是真的要为他好，那你就不存在有这种业障。举个简单例子，有一个人要造庙，他的庙完全是为了发财的，就为了收人家功德费的，那么等他的庙造好之后一直香火不旺，因为没菩萨来，求了半天不灵，谁来啊？还有一种人，就是说根本没有这种心，就想有一个庙能够让大家来磕头，能够菩萨来跟大家沟通，所以这个庙香火旺得不得了，现在明白道理了吗？（明白）
wenda20141026A 20:09
深信因果，一世修成
女听众：因为我们是肉眼凡胎，有时候看不到自己未来是什么样子。
台长答：对啦，所以人就是这样。你用人间的观点来看菩萨，你就把菩萨看成人了；你用菩萨的眼睛看人，人都是菩萨。就是你自己本身没有到这个境界，你怎么看得到人家的境界呀？你没有望远镜，你怎么看得到远的地方呀（师父，我就觉得人挺苦的，因为他们不知道未来会怎么样，所以现在才会这么愚痴，他们看不到结果）对！他们有得吃苦了，很多人还在造业，造了很大的业（所以如果真正要想努力的话还是要深信因果，不去动因果）深信因果，一世修成，真的不能再来了。修不成的话完蛋了，我告诉你呀，真的。我这种话也只能跟你们学佛的人讲讲，我跑到外面去跟人家讲的话，人家怎么会听师父的？没用的。我叫人家一世修成，很多人还冲着师父翻眼睛呢：“我这辈子还小着呢，我还有得享受呢。”就像昨天博客上那个人讲的一样，犯邪淫啊，玩遍世界上喜欢的人。去玩呀，玩得浑身都是病，差点命都没啦（我们度人的时候，很多人现在还是处于求人天福报当中）对呀（而且怎么给他们说，他们都听不进去）听不进去没办法，末法时期听不进去只能放。就像我的弟子一样的，听不进去我只能放，放了嘛就自己吃苦啦，天天难受啦，忧郁啦，可怜吗？（可怜）师父的话都不听呀，有什么办法呀，现在还能听谁的（他们到不了这个境界，他们理解不了）你知道就好啦。到不了这个境界，就是说你到不了教授的境界，怎么知道教授在想什么？你到不了研究生的境界，你只能做个大学生。你连大学生的境界都到不了，你只能做个中学生。中学生的境界你都到不了，你只能做个小学生（明白。感恩师父）
wenda20140223A 39:40
有关孩子投胎的问题
女听众：生孩子有讨债的孩子、报恩的孩子，可不可以通过怀孕期间或者怀孕之前念经，投胎来一个比较善缘的孩子？有没有这种可能呢？
台长答：很难的，这是地府的规定，不可能的。只有求观世音菩萨，只有在人间做很多大善事，只有大善知识、大善人才会有这种改变，一般的不做大善的话他的孩子不会改变的，地府都规定的，明白了吗？谁投在谁家都排好的（这个都已经定好的？没有可能比如说因为想要有一个善缘的孩子，怀孕之前会做很多善事这样子？）怀孕之前再做善事这叫临时抱佛脚。有些人为什么会一求就灵呢？因为人家一直在做善事，一直在做功德。临时抱佛脚可以用一点，但是没有很大效果的（哦，知道了。那就是说，一个人在年龄小的时候一直到快结婚生育这个时候一直在做善事，生个善缘比较多的孩子的可能性会大一点，是这样子吗？）那也要看的。就算你这辈子拼命做善事，但是你上辈子如果是个很恶的人，报应也会有的，孩子出来就是讨债的，不是说你这辈子能够……但是这辈子会改善，就是说孩子出来之后通过你的善良，可以让孩子改变。但是孩子出来还是很厉害的，讨债的，很难的。所以为什么说菩萨都不能动因果就是这个道理，因果是天律啊！动不了的。就等于比方说你今天做了坏事了，法院判你8年，你这8年这个劫是逃不过的，但是因为你做了很多善事，他可以减刑到4年，但是这个4年你还得坐牢啊，你听得懂吗？（哦，了解了。那这样说来岂不是冥冥之中自有定数，很难改变一些既定的因果？）你如果学佛学得这么浅的话，你最好打电话到东方台来问，你连这个都不懂啊？连这个都不相信？你学什么佛啊？（我知道）因果，没有因果你学什么佛啊？（我知道了。因为我们有时候也会讨论这些问题）讨论得太浅啦！多讨论点佛法啊！因果报应那是定律，明白了吗？（知道了。这个因果就是说前世今生的因果，包括年轻的时候所为的因……）所有的因，所有的种的因它都会得为果。比方说，你今天牙齿为什么会拔掉的啊？因为第一你不刷牙，第二晚上吃东西，第三糖吃得太多，第四可乐喝得太多，第五牙齿保健不好，从来不去看牙……这很多的因造成了你最后牙齿烂掉了，听得懂了吗？（知道了，谢谢台长）
Wenda20180408B 17:27
不懂因果的人，身在苦海不知苦
男听众：师父您说的这种在感情上吃苦头，这种苦是不是不仅是身心受到伤害，也包含着功德有漏，境界受到阻碍，或者一些事情不顺利呢？
台长答：那当然了（师父常常看到我们觉得很苦，而我们有时候身在苦海却不知，是不是因为师父的境界比我们高出太多，看到了我们的过去、现在、未来的因果？）对啊（有了对比，所以知道我们很苦，而我们不懂因果，所以对自己的苦还没有意识？）是啊。你看看印度那些流氓去强奸妇女，印度的妇女在印度没有地位的，马路上就这么把她们绑起来，他们还觉得很幸福啊，他们还在笑的那种样子……看到那张照片我饭都吃不下，恶心，吐啊。你想想看，他们认为的开心，他不知道自己在造业，不知道自己在受苦啊，他不知道报应的时候会受苦，他还在开心，还在笑，他在行畜生事。你说说看，人在苦海当中他知道苦吗？很多人说“我很幸福”，那叫麻木，那不叫觉悟（师父，我们如何才能觉悟到自己受的苦，从而生出出离心，提高自己的境界，进而以慈悲心一心一意地救度众生，一门精进？）你不是天天在进步，天天在出离吗？你看《白话佛法》、念经、修心、许愿、放生，你不是每天在出离吗？只是你在读书还没毕业而已，等到你毕业了，你不就出离了吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20200626 05:26
运程大起大落是何因果
男听众：有的人一生大起大落，是怎样的因果他会大起大落？
台长答：你们发心学佛的时候，发心大不大？（大）好不好？（好）我举例子，学了三年不学了，“怎么念经念得不好啊？怎么没效果啊？”好了，开始放纵了，开始乱来了。刚刚许愿念经的时候这个功德有吗？有的，那你这个年特别大起。等到三年之后，你不好好修心了，又吃荤的吃回去了，你是不是大落？（明白了。有的人平步青云，是不是他上一辈子一直在精进努力？）对。“平步青云”什么意思？就是运程一直往上，芝麻开花节节高。“一直往上”是什么概念？就是一直做好事。你看很多人学佛修心他一直做好事，一直行善的人他能一直不好吗？（会好的）你今天行行善，明天不行了；今天说说人家好，后天骂骂人。你说这个人能一帆风顺吗？（不可能的）好了，就是这样的。
shuohua20170526 04:02
身材比例异常是什么因果
男听众：中国普通人的上半身和腿的比例按照个人来说都差不多，都是看起来很协调均匀的，但少数人腿特别长或者特别短，比例不协调，这种人是怎样的因果导致的？
台长答：有的人脖子还特别长呢。比方说，你上辈子是动物，这辈子你的身材就会有点像动物形状。一般，腿比较长的话，总是比较好，因为腿长并不代表不好看，腿长是比较好看。但是又不能太长，太长的话，这什么形象啊？两根筷子上面顶一颗红枣那种形象，那就不好看了。最主要是协调，学佛也是的，心里要协调，心佛合一，平衡，这都是对的。凡是稍微有点过分，跟人家不一样的话，长得五短三粗，怪怪的形象，这个一般有两种情况。从玄学上讲，就是什么精什么精转世，但是这种人特别聪明。你去看，很多特别有才华的人都长得跟正常人不一样，这可能是阿修罗道的，或者什么精转化的。
Wenda20180624B 29:05
佛陀依因果规律解说众生的差异
男听众：师父，您给弟子开示的时候讲了一段话，您讲得特别好，有一位弟子整理出来了，大家听一听吧。“有情众生的得失、善恶、毁誉、苦乐都不离开业力，业力跟着世间在转。佛经上说：晓知业生诸因果，何言世间本无业？佛陀针对因缘业力的开示如下：‘一切有情众皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。’接着佛陀依因果规律解说他们的差异，‘若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短命。若有众生远离杀戮，放下屠刀，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿。若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。若有众生无害人之习，再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报。若有众生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霆，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬之报。若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错。应修非修，应做非做，何为自利自毁之事，再获人身时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。若有众生亲近善知识和善德之人，善于向他们求学，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。’”
台长答：所以一个人不懂因果就会害死自己，人生哪可以没有因果？因果那是天律（对）上天有好生之德，人必须要有道德之心啊。现在的人心都是为了赚取自己的利益来伤害别人的利益，这算有好生之德吗？（“上天有好生之德”，这个“上天”指的什么呢？）“上天”，天上所有一切都是，并不是指阿修罗道，所有在天上、天界的（师父，“人有善愿、天必佑之”，这个“天”是什么呢？也是天上的一切吗？）“天必佑之”也是，我们人间是不是玉皇大帝管的？（对）他管不管我们？管的。那地府管不管了？（管，天地人一体）好了，所以玉皇大帝就相当于在天上管我们的人。那菩萨呢？菩萨在什么位置呢？因为菩萨本身就是来救人的（菩萨是教化众生的，是这样吗？）对啊。菩萨法无定处，到哪里都是家，到哪个地方去帮助别人，就到哪个地方，没有定处的。明白了吗？（明白了）
Wenda20171217A 27:40
菩萨保佑并不代表动因果
女听众：护法神讲“你若真修，我必护法”，真修之人会得到护法神的加持护佑，之前师父也开示过，如果你是真修，你的一切观世音菩萨一定会给你安排得好好的。那么怎样理解《西游记》里唐僧历经“九九八十一难”才取得真经呢？
台长答：你的智慧太差了。劫归劫，护佑，菩萨保佑你，并不代表能够帮你把你过去的业障消掉，不动你的业。你今天有一个劫，那是你上辈子做的坏事，这个劫菩萨不能动的，但是这个劫造成你出车祸了，本来要死的，菩萨帮你挡了一下，你不死了，车撞烂了，这个事情还是存在的。菩萨帮你贪污腐败？帮你“啪”一下子把这个事情全抹掉，可能吗？（明白，感恩师父慈悲开示）
