wenda20120127 57:51
台长关于心灵法门临终助念的开示
女听众：还有一件事情，也是大家很关心的，在我们共修的同修当中，大年初二，突然就走了一个人，这个人很年轻，我们都不知道该怎么处理这件事情，大家慌了神了。有的请了法师过来念阿弥陀佛，我觉得我们修心灵法门，应该有我们自己处理后事的严格的仪轨。如果遇到这样的事情，应该怎么办？
台长答：首先，他到了晚年，能够闻到这个法门，说明他还是有点福气的，只不过这个福气对他来讲太小了。第二，碰到这些事情不要慌，如果他在家或者在医院，都要脑子里想着观世音菩萨，能念就念，不能念就大家在边上给他助念。我已经跟你们讲过了，大家在边上助念心经、大悲咒、礼佛，这三个经文是心灵法门的梁柱，这三个经一念，观世音菩萨一定看到，一定知道，一定听到。然后就叫他家人祈祷，也要在他自己刚刚过世的时候，意念要跟他讲，不停地想“观世音菩萨你救救我，让我能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边”。你把这些东西都记下来，因为你们没人问我，所以台长也不会给你们谈到这些事情。所以这个节目是必听的，必须要听！我有时候很不开心的，我们东方台那些跟着台长学佛的弟子，他们连节目都不大听的（这个同修一直都在念小房子，念得也很好，大年初二半夜两点钟，突然就不行了，当她老公发现时，她已经满嘴吐白沫了，很快在一个小时之内就断气了……）这种事情不稀奇，因为她自己带着很重的业，刚刚到了晚年，如果她不学习的话，她还没走得这么爽快（她还不是晚年，才50岁呐）她如果身上这么重的业，如果她不学这个，她最后连心灵法门都闻不到的话，她可能死得都没那么痛快。你看看有几个人能死得这么痛快的？。第二，她刚刚学，对不对？（对，有半年了）来不及了，孽障太深了（她就是走得挺突然，后来她老公请了一个法师给她念阿弥陀佛，我觉得我们修心灵法门应该有……）你听我讲下去，不要打断台长，现在台长告诉你，我们的方法就是请观世音菩萨把XXX超出六道轮回，那么这样的时候就根据他自己的业力，能够到声闻道、缘觉道、菩萨道，这是他自己的福气，从四圣道走，还有就是能够超出六道轮回，可以到阿弥陀佛境界，都可以的。就是求观世音菩萨能够把他带到西方极乐世界，或者带到四圣道，就这么求。然后在那个时候，可以助念一些阿弥陀佛的佛号和助念阿弥陀经，也可以继续念大悲咒、心经和礼佛大忏悔文到四圣道。还有，刚刚走不要去碰他（他们这个事情做完以后，也烧出舍利子来了，说是她已经往生西方极乐世界了……）唉，这种事情没办法，像这种事情应该你告诉台长，台长帮你看一看她现在在哪里（您现在可以看吗？）今天不看的呀（她是修我们法门的人啊）但是现在里面有一个问题，因为台长在广播里看的话，会影响到其他法门的超度。因为人家很多人跑过来给她超度，说到西方极乐世界了，这种事情台长已经碰到很多了，台长不便在广播里讲，因为我如果给她看出来不在阿弥陀佛境界，你说人家怎么想啊？人家拿了你的钱，帮你做法事，最后上不去，你说人家怎么活啊？（是，所以我发心要问，我们修心灵法门的人很关心这个问题，临终的事情是非常严肃的一个问题……）实际上很简单，抓住一个主要的，修心灵法门的人，临终的时候主要是想着观世音菩萨。你就是要想到阿弥陀佛境界去的话，也是通过观世音菩萨上去的，你很容易上去。有些话我不能讲得太多（我知道，感恩台长！这是我们大家最关心的问题）我可以告诉你，很多人如果他是真的做过大功德的，或者在心灵法门当中真的学得很好的话，比方说有机会在台长边上或者怎么样，我告诉你，就是台长如果在他边上，台长只要在人间，我都能把他托上去（哇，太感激了！）问题就看你们自己了。你看看你们拜师的时候，台长把你们魂全托上去，你看多少人不是在天上，台长托上去一刹那，不是就看见菩萨，看见南天门，在天上什么都看见了？（是的台长，我经常梦见您，我对心灵法门真的很有信心！）台长的法身很重要，我告诉你，台长如果能够在人间，你们大家都会受益的，明白了吗？（明白。所以我们都发心要给台长念大房子）
74、有关如何为临终亲人念经的问题？
问74：请问卢台长，在一个人在临终之前我们修心灵法门的人应该先怎么做？怎么念经？都念什么经？人死了我们怎么做如法，怎么更好地处理亡人？助念什么经？经要念多少？人死后放多久才能火化？火化前后都准备什么？火化后再怎么做？49天之内都做什么？请台长慈悲开示。
答74： 修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。
l 不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。
l 同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边。”同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。
l 至于能到哪个道，主要由亡人自身的业力和福德来决定。如果他自身根基好孽障少，再加上助念，就可能到声闻道、缘觉道、菩萨道等四圣道，或者西方极乐世界都可以的。
l 凡是去世的时候得重病离世的话，一般孽障较重。如果一个人是生恶病，他就有可能会到三恶道去，如果不念经超度可能连投人都是很难的，临终时可以念《往生咒》，应该可以帮助他尽快投人。
l 临终前最后几小时最好是家人陪伴，死后八小时内不要动遗体，尽量避免哭泣，最好能够轻声诵经，《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》《阿弥陀经》、阿弥陀佛圣号或者观世音菩萨圣号，同时要多多念小房子烧小房子。
l 还可以平时多为自己积累自修经文（《大悲咒》《心经》《礼佛大忏悔文》《准提神咒》《往生咒》《功德宝山神咒》《阿弥陀经》），临终的时候烧掉这些自修经文，可以让亡人更容易上去。
l 用念佛机是可以的，但是最好是自己念诵经文。
l 家人可用触觉感受：最后凉在头部，即升天。最后凉在脚底，即下地。最后凉在肚脐部位，即投畜生道。最后凉在胸部，即投人。
l 家里在七七四十九天内可以供奉亡人的牌位或者亡人照片，可以头七供奉七天之后就请下来包好，然后接下来逢七的当天再拿出来供奉。一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片（可以用红布包好以后平放收起来），容易有别的灵性占位，造成家宅不安。可以每逢忌日（农历）、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候，将亡人照片取出烧香供奉，并且烧送几张小房子。
l 过世八小时之后可以开始处理后事，遗体全尸土葬或者火葬都可以，火葬的话骨灰盒也要入土为安。
l 过世的亲人最好要在七七四十九天内烧送至少49张小房子超度，多多益善。可以念几张烧几张，一般逢七之日烧更好。最好的方法是：每个“七”的当天都烧49张小房子，因为逢“七”的日子对于亡人而言非常重要和关键，这样在每个“七”的时候都给他能量，帮助他过关，比平时烧送或者一次集中性的大量烧送效果要好。
l 可以用亡人的钱为亡人做功德，譬如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）的孽障。这样能帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，就是累世的业力太重了。
l 如果家里有亡人过世之后，最好搬家，实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡人用过的东西也要尽快处理掉，不宜存留。
l 对于过世的亡人，平日不宜过多思念或者谈论，如果已经将亡人超度到天上的话，思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡人掉下来。
shuohua20131227 19:53
临终时怎样做才能达到最好的结果；临终一念非常重要
女听众：临终助念的好坏往往会对一个人的往生产生决定性的作用。要临终的人要做哪些相应的配合，或者家人怎么样多交待给他，才能达到最好的结果？
台长答：为什么临终的念头非常重要？因为临终一念可以到西方极乐世界，可以上天，也可以下地狱。我一举例子你就明白了：一个人平时功课的好坏，靠的是考试的成绩，平时念经学佛，念到自然了，考试的时候自然就考得好。临终的时候这个人的念头是好是坏，靠的是平时的修心和修为，也就是说，临终的时候你的功力强不强，靠的是你平时努力不努力，所以边上的助缘是其次的，最主要还是自己。自己要修得好，要想得通、想得明白，这是最重要的。所以根据这些情况来看，你就应该懂得：助念是缘分，而自己本身的境界是本原，最重要的缘分。你如果已经修得很好了，人家给你念经、不哭、不奉你，然后自己很安详、放下了，你就很快能到天上去了。如果你自己本身还牵挂着房子、车子、孩子、妻子，那个时候边上的人念经念得再响，你脑子里还在想你的妻子、房子，那你没有用的，上不去的，听得懂了吗？（听得懂。临终一念为什么会比平常消掉更多的业？）到了最关键的时候，你产生出来的能量就是你平时的积累，也就是说你考试的时候考得好坏。有的人平时功课做得很好，但是考试考得不好，就中不了状元。也就是说你平时修得再好，临终的时候没有善念、没有放下，前面前功尽弃。最后考试考得很差，没有到一个很高的境界，那平时的读书不就全废了吗？临终上不去的时候，很多人说“我不冤枉了吗？我一辈子念了这么多经，做了这么多的好事，布施了这么多，我为什么临终上不去？唉呀，这不公平。”没什么不公平的，接下来你所有的这些东西就变成了福德，下辈子投一个大富翁，说不定就投一个“王嘉诚”、“刘嘉诚”（那就很遗憾了）对，白修了。为什么台长看到很多人过去都是大法师。最近报纸上说某某明星修了两世尼姑，她不是现在在用福报吗？说她一唱情歌马上婚姻一塌糊涂，只要一唱佛歌马上就很顺利，她根源不一样的。听得懂吗？（听得懂，感恩师父，提前祝愿师父和各位师兄元旦快乐！新年快乐！祝愿师父在新的2014年里法体安康！万事如意！弘法顺利！弟子要跟着师父好好弘法，救度更多有缘众生，希望师父一定要多保重身体。感恩师父！感恩观世音菩萨！）
Wenda20181116 41:29
临终一念至关重要；临终恨某人，死后容易上对方身
女听众：请问师父，如果让家人最后一念恨某个人，是不是家人死后就会上他的身？
台长答：会的。所以一个人死的时候意念是最重要的。为什么最后走的时候如果一念“阿弥陀佛”，你就到西方极乐世界了？你读了一辈子书，大考是不是最重要啊？（对）你没有大考，毕不了业的。你前面考得再差，大考考过了，是不是就大学毕业了？（嗯）就是我们人生前面做了再多不如理不如法的事，只要你后来改啊改啊，改到最后一念，你考成功了，你就脱离六道了。所以让人家最后恨的人，这个人是最傻的，最后还要被人家恨，这个人一定被他的业障所牵连。比方说，他爸爸死的时候最恨他，这个人就麻烦了。听得懂吗？（嗯）
shuohua20160805 25:42
关于临终时四大分离
女听众：师父，请问临终四大分离的时候，我们会有什么感觉？
台长答：你想想看就知道了，你躺在床上的时候浑身无力，地、水、火、风，就是感觉身体离开你了，虚无缥缈的，自己觉得没有气了，骨头完全像断掉一样，自己没有热量了，话也讲不出来了……就是这感觉（那临终的时候，我们该如何保持正念，不被这些业力所牵引呢？）很难的。因为你临终的时候，你年纪大的话，本身这个躯壳已经不行了，你怎么能啊？唯一的就是保持正念，至少保护好一到两种。四大分离的话，你让两种分得慢一点。火和风都是很重要的，是人的气；水是血，地是骨头。火，就是平时我们说“你身上起火了，火气太高了，火旺太大了，容易吵架了”，就是这种火。因为到了临终的时候，这种火气都没了（如果有这种感觉，我们还需要做些什么吗？）一直念经。我只要问你一点，你躺在床上浑身无力的时候，爬都爬不起来的时候，你是什么感觉？你能保持这种情况吗？保持不了的，你改也改不了的。只有让自己睡下去的时候就有精神，起来的时候才会有精神。
Wenda20180107A 24:44
临终前的念头很重要，要安详
男听众：师父好。师父开示过临终前的念头很重要。请问师父，如果家里的长辈快走了，是否不要让长辈不喜欢的子女在跟前，以免长辈生瞋恨心；相反，应该让长辈喜欢的子女在跟前，让长辈临终前的念头尽量好。
台长答：是这样的。因为临终前人虽然昏迷了，嘴巴不能讲话，但是边上人讲的话他都听得见。所以过去很多老人家，“妈妈，我来看你了……”妈妈眼泪就这么掉下来了。她嘴巴里讲不出来，她眼泪掉出来，实际上她真的听见了，你明白吗？（明白）记住了，临终前要让她安详，怎么样安详呢？天天做一样的事情，比方说天天晚上睡觉之前喜欢放大悲咒睡觉的，或者喜欢听师父的《白话佛法》睡觉的，走的时候你还是让她听大悲咒，她就像睡觉一样，她就没感觉自己……因为有时候她没有意识自己死的，她就会上去了，她不痛苦。你跑到边上去一叫“妈妈……”好了，接下来她一难过下去了。如果你去弄一个孩子是她最不喜欢的，“妈妈，儿子错了，我对不起你啊……”哎哟，恨心又来了，接下来……（他在说“我对不起你啊……”把做的事情又说出来，妈妈又生气了）好了，更生气，因为妈妈并不是修好的人，对不对？（明白。师父，临终前在旁边播放大悲咒是不是很好呢？）最好啊。养成习惯就好了，每天睡觉之前听大悲咒睡着，这样听啊听啊，那么走的时候你也是放大悲咒。不要有声音，大家、孩子、子女在边上助念，然后妈妈就非常安详。心潮不能起伏，她也不知道自己死了，她就像睡觉一样。大悲咒放啊，子女们不要影响她，不要让她感觉她走了，天天这么睡觉，好了，走掉了，那就肯定上天了。断气之后8小时最好不要去动她（哦。师父，人一辈子，有行善的也有作恶的，临终他去往哪一个道走，临终的这8个小时占多大的比例呢？）是这样的，临终8小时他没离开，都不是占不占的，他断气了没离开啊，魂魄还在，还没离开身体，没死（哦）所以过去有“鞭尸”。鞭尸，他全知道的。其实鞭尸是古时候那些村王做的不好的举动，非常残酷的，就是把一个人弄死了之后，知道8小时之内灵魂还在他身上，就抽打。抽打他，照样感觉很痛苦的，这个很不好的。然后侮辱他。这种人虽然断气了，但是他意识、神识没有走掉，他依然感受到就像梦中一样的感觉，非常痛苦的（哦，明白了。师父，人临终的时候这8小时是不是相当于最后的考试？）对，就是考试。你直接上去的，那就不要考试了。比方说有菩萨来接引了，那就不要考试了；如果一般的死，那这个8小时考验是肯定要的。所以要看你的考试环境了，不吵不闹，安静了你考得出来了；如果在边上又吵又闹的，人还没走，刚刚断气，马上又是帮他翻身穿衣服，又是帮他擦啊弄啊，他全部感觉得到的（明白了）所以很多人不懂，不懂就把爸爸妈妈弄到下面去了（是，很多人就是大哭）大哭大叫。现在明白了吗？不懂啊（明白了）人不会死的，灵魂在的（是）谁都必须经历，过这最后一关，但是学佛的人就不怕了，他知道往哪儿跑。所以你看和尚、尼姑为什么他们不怕死，他们走的时候他们就自己，边上没人骚扰他们的（对，是）没人……没有兄弟姐妹，没有亲戚，什么都没有了，他什么都不想了，只有自己的僧团在边上默默地念经，很安详的，那么就上去了，是这个概念。这个“哇哇……我对不起你……”哎，你早点干什么的？死了你说对不起，你早点对人家不能好一点的？（是的，明白）
wenda20150329A 01:06:50
临终一念非常重要，靠的是平时的修为与定力
女听众：师父您说过临终一关非常重要，那么临终的时候一般会出现什么样的境界？是不是自己最放不下的东西、自己的弱点、习气在临终之前会出现？
台长答：对。临终之前你会看到很多东西，甚至看见鬼、看见菩萨，因为这个时候你要走了，你的魂魄已经出去很多了，所以你自己的意识不清。为什么临终之前很多人会昏迷、会迷惑，就是这个道理（比方说我们在世的时候特别不舍得一个人，是不是临终的时候，哪怕你修得很好了，那个人出现了,“你跟我走吧”，有可能会被这个人带到恶道里面？）对对对！所以在人间不要太好，夫妻都不能太好。夫妻太好，老公先走了，老太太天天哭啊哭“我老头子，老头子……”哪一天老头子就把她带走了，真的（她就上不去了）上不去了，带到鬼道了啊，而且走的时候第一个接她的就是她老头子（那是不是平时如果能够练出来的话临终上去就比较容易呢？）对。对所有人都无所谓，这个人就容易上去（我觉得平时菩萨给我们梦考也很重要，因为梦考一般都是考我们那些最放不下的，考我们的习气。菩萨是不是通过给我们梦考和生活中的事情帮助我们提升境界，然后帮助我们临终的时候……）对对（菩萨真的太慈悲了，感恩菩萨）菩萨不是一点点慈悲，让你流泪的慈悲啊！你最苦的时候菩萨给你光明、给你希望，自己上辈子造的业让你在人间受苦的时候，菩萨来救你啊。不是菩萨给你吃苦的，是你自己造业吃苦，听得懂吗？（是，师父。我有一方面事情经常考不过关，然后梦里就经常出现那些情景）你们记住了，男人女人一样，感情上最容易考不过，所以一定要感情上坚强（是。我一梦见过去那些舍不得的男人，他们一带我去，我就跟着他们走了，醒来之后我就觉得很可怕）看见了吗？想想过去自己做的那些事情，你自己想想吧，丢死人了（我知道了）想想了，自己要懂啊，菩萨会像你们这样的？举个简单例子，人憋不住的时候，就像身上很痒的时候非要手抓，你要是不抓，过一会就不痒了啊（是，梦里面控制不住自己，就跟着对方走了）以后死的时候，就是梦里控制不住才会走的（一想到这一点就觉得很可怕）考试的时候为什么可怕，就是平时功课做得不好、作业做得太少，害怕题目，这就是最可怕的事情。你平时功课做得好、成绩好的话，你会害怕考试的？（假如说菩萨不给我这些梦考，我不断地修啊修，从来不去接触这样的环境，也不去……）那当然了，这不就像和尚尼姑嘛，从小叫你们不要接触这些东西，一世修成，是这个道理啊（如果我有累世的习气，一直不去面对让我产生习气的环境，这些习气会随着我不断修行而减少吗？）你好好修就减少了，五浊恶世，你不好好修就越来越多。你乖一点了，要想开，不要一天到晚想金箍棒画个圈，动小脑筋，找一个便宜、快捷的方法。我告诉你，修心没有简单的方法，也没有特别容易的方法，只有实实在在修心，这就是最好的方法。
Wenda20180119 22:53
如何把握好临终时的心念
男听众：师父，临终的时候如果看到美女，心念一动就被勾走了，是这样吗？
台长答：对。临走的时候你只要想着观世音菩萨……但是很多人不是马上走，一直想，想想想，总归会有一些杂念出来的，就是修得不够好。所以这段时间对要濒临死亡的人是比较长，但是跟他整个死掉之后比，就这么一瞬间。怎么样把这个时间掌握好？就是要平时修学佛法，要用功。比方说，你睡觉之前天天听大悲咒，你要走的之前也边上放大悲咒，你就觉得你在睡觉，很快就走掉了（明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20120810 01:03:22
关于临终助念的问题
女听众：第三个问题：咱们心灵法门临终，应该给念什么经啊？
台长答：主要是在边上助念的时候，就是小房子、经文。刚刚也有个人问这个情况，就是如果有些人喜欢到西方极乐世界，就这么讲：“请大慈大悲观世音菩萨保佑他能够到西方极乐世界”；如果不是这样的，“请大慈大悲观世音菩萨把他超升到四圣道”，或者说“请观世音菩萨能够帮他超生了死”（完了之后给他念小房子）念小房子，然后助念大悲咒跟心经。学心灵法门的人走的时候都是靠着观世音菩萨带上去的（嗯嗯，我知道）因为观世音菩萨也是西方三圣当中的一尊（明白）
wenda20120601 01:17:51
临终病人念经
女听众：病人在快不行的时候，您说让他念观世音菩萨圣号。念圣号的时候，要祈求什么吗？
台长答：如果病人不会念经，走之前，他念观世音菩萨圣号就可以了（我要帮他念呢？这个病人可能是要走了）你帮他念大悲咒，还有小房子。如果他过去修过净土宗，想到西方极乐世界，可以帮他念一点阿弥陀佛；没修过就念观世音菩萨（他没修嘛，只能念大悲咒，和烧小房子是吧？）观世音菩萨圣号。
Wenda20190208 35:34
家人临终时如何做比较好
女听众：心灵法门有好多是从其他法门转过来的（对）我就是。如果家里有老人往生，心灵法门是念大悲咒、心经……（对）是不是也可以在亡人的耳边跟他做个开示，让他提起佛号或者是让他放下一切万缘？在他耳边跟他讲这些可不可以？
台长答：最好不要讲，因为他的杂念很乱，他听到熟悉的声音会难过的。不要跟他讲，任何熟悉的声音都不要。他走之前不是天天放大悲咒吗？那个时候也是。他每天晚上睡觉之前放大悲咒，他走的时候你也是放大悲咒，他就会很开心，觉得像睡觉一样的（好）因为任何一个熟悉的人、亲戚，只要跟他讲话，他全听得到，全知道是谁。就像瞎子，全部听得到谁跟他讲话的（好。因为我父母都90来岁了，我在这方面也是……）你在他们要走之前，每天念1遍《阿弥陀经》也可以，但是因为他学了心灵法门，应该让他请观世音菩萨来接引他到西方极乐世界。都可以（好，感恩师父）
wenda20121228 16:49
关于临终助念
女听众：我认识一位出家师父，非常喜欢心灵法门，一直在学。他的寺庙原来是以净土宗为主的，一些居士认为搬到寺庙里是为了“了生死”，临终时候有人助念。现在有了心灵法门这个法宝之后，就回到了自己家，说不用别人帮助就可以往生到好的地方了。这样寺院里就没有居士了。
台长答：他们是想错了。一个人往生的时候还是要助念的。因为这就像是一个统一的模式一样。我举个例子：你平时分数一直很好的，马上要考大学了，你考试的时候是不是要比平时努力啊？现在就是这样，你虽然修心灵法门了，虽然自己可以消掉很多业障，不代表你往生的那一刻会很干净，你毕竟还是凡人肉胎，毕竟还有很多的烦恼不是完全消掉，这个时候如果有人给你助念心灵法门的经文、小房子的话，你就比一般人更能上去。如果想到西方极乐世界一定要助念的，哪怕到四圣道的话，小房子也能助念。所以如果一个庙宇的法师非常好，你可以从他那里得到很多的正能量；如果法师不太好，像现在有些法师出家了还还俗，有些人居然结婚，有些人还敛财，这些事情发生的话，你得到的就是负能量、负加持（懂了）一个好的法师根本不需要担心这个，他有正能量，会得到所有信众的热爱。人家不管学什么法门，都能跟他相处的非常好。如果你学某一个法门，你跟这些居士关系相处的不好，因为很多法师也有自己的想法、做法的。他没有把自己融为众生的话，很多众生还是不喜欢他的。实际上学佛就是做人，所以太虚大师说了：人成即佛成。人做成了，你的这个法门就成了，你学佛就成功了。不要担心，观世音菩萨一定会加持的（知道了）
shuohua20140110 24:11
有关临终助念的问题
女听众：如果亡人刚过世，同修帮助亡人助念，如果亡人要五天后才火化，那同修在这期间应该帮亡人助念好还是念小房子好？请师父开示。
台长答：如果超过八小时、十小时，基本上就不要助念了，念小房子就可以了。因为在八小时左右，他真正的灵魂就会完全离开他的肉身，如果在八小时之内他的肉身还听得见声音，他还有感觉，就像在睡觉一样（明白。那请问师父如果同修家人不信，有烧锡箔纸，就是所谓金银纸，还有烧元宝给亡人，请问同修可以参与吗？）可以的。没有用的，这种元宝下去，就像分币一样，烧元宝的话实际上是一种形式，就是对亡人祭奠，尽一点自己的孝心，这都是一种方法，让人家能够感受到你很孝顺（听得懂）就像有些人非要到墓地上扫墓一样，但是有些人在家里念小房子，我问你念小房子厉害还是扫墓厉害？（当然是小房子）那好啦，但是你不去的话，家里人都骂你不孝啊（对）有些人跑过去以为很孝顺呢，惹鬼回到家吵架，摔一跤，你看看从墓地回来有几个不摔跤的（是的）
wenda20111111 34:11
孽障深重的人临终念什么经
女听众：我母亲上次打通电话，您说她年轻时作孽太多，活的时间不太长了，我在尽力的天天念小房子、念经救她。我母亲年轻时做了好多不太好的事情，包括邪淫，打胎有十多个孩子（这个是有点麻烦）像我妈这样的人如果走的话，我具体念什么经，怎么和菩萨求呢？
台长答：赶快多念小房子，平时多给她积累小房子，小房子就是消孽障，还有礼佛大忏悔文（一天给她念几遍呢？）礼佛有的念了，要念很多，孽障这么深的话，她要靠念礼佛大忏悔文跟小房子才能化解（我知道，我现在每天都在给她念）还不够啊（我知道呀，我尽力，我现在给她念49遍大悲咒，还有小房子，礼佛大忏悔文没有念）礼佛大忏悔文一定要念的，一天5遍（最坏的打算，如果她走了的话，当时应念什么经呢？）你当时就继续给她念小房子，一边烧小房子，一边不停地给她念小房子，就这么简单（其他的单独的大悲咒这些经不用念了吗？）对，你可以念念经之后，叫叫观世音菩萨（怎么讲呢？怎么求呢？）就是“请大慈大悲观世音菩萨保佑我母亲某某某，能够升到善处”，只能这样，因为你讲得太高的话也不现实的嘛（我只是希望她不要下地狱就可以了）对，那就是升到善处啊，三善道，三善道就是人道、阿修罗道、天道嘛。
45、念圣号在黄纸上是否有助念的功效
问45：请问卢台长，老年人不会念经，是否可以念“南无阿弥陀佛”或者“南无观世音菩萨”圣号储存在黄纸上，到临终之时再烧掉，是否有助念的效果？
答45：如果单单是圣号点在黄纸上是没有效果的。
l 最好念《阿弥陀经》或其他经文储存在自修经文上（在博客左栏就有下载，用黄纸打印）。
l 临终时烧掉，就像请阿弥陀佛来一样完全有效果。然后根据这个人一生的德行与修为，该不该上天，菩萨会不会下来接应，所以有大德行的人过世时可以闻到香味，可以看到菩萨，可以听到仙乐。
wenda20130310A 10:15
关于人临终时为之助念的问题
男听众：台长能不能开示一下往生以后助念的概念。
台长答：在这个人走的时候助念是最好的，并不是说走掉之前不念，实际上在走掉之前就要帮他念了，然后在走的时候慢慢不停地给他念。因为一个人的神识完全离开肉体要有八个小时左右。也就是说，当一个人死掉了之后，虽然肉体不会动了，神识没有离开他的肉体，这个时候边上有人讲话，他都听得见的，知道是谁的。比方说孩子经常哭啊，闹啊，“爸爸死了，妈妈死了……”在边上哭啊，他全知道，他更痛苦啊。所以当他刚刚走，神识还没完全离开肉体的时候，最好马上给他念经，念阿弥陀佛，念观世音菩萨，念小房子都可以（要是这个人生病了，那个时候虽然还没死，但是已经没意识了，是不是从这个时候就是可以帮他助念了？）对了。实际上说他完全没意识，他还是有意识的，你去看看很多人在昏迷的时候，嘴巴不能讲，唯一的表达方法是流眼泪。一个孩子赶回来看他了，“爸爸，爸爸……”叫他的时候，眼睛都闭着的，但是眼泪会出来了，说明他神识还没有完全离开（那他自己念的小房子，不管是神志不清了的时候，还是过世以后，帮他烧他自己念的小房子，是不是也算助念啊？）都是的。凡是开始昏迷、不省人事了，或者已经不行了、走掉了，这个当中所有的都称为助念（就是说八个小时里最好是从头到尾都助念）那没有这个福气的啊，人家不肯给你放这么多时间的啊，最好等他慢慢没有声音，耳朵边上一直给他……举个简单例子，家里一直放大悲咒，把大悲咒关掉，耳朵边上还会听到大悲咒的声音，就是这个概念。你在给他助念，等到他走掉了之后，他的脑子里还听到大悲咒，他觉得还活着，这个时候，慢慢慢慢……他不痛苦地走掉了，否则的话，你一叫一哭一拉一闹的，接下来他会非常痛苦（明白，他都知道）全知道的。
Wenda20200329 02:00
关于往生助念的问题
男听众：关于临终助念和祈求的问题。师父曾经开示过：即将往生的本人可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨身边”，同时他的家人也可以帮助祈求“请大慈大悲观世音菩萨帮助某某某超出六道轮回，到西方极乐世界或四圣道”，至于能到哪个道由亡人自身的业力和福德来决定。同修想请问师父，如果是师兄们助念，助念的师兄是否也可以这样祈求：“求大慈大悲观世音菩萨帮助某某某超脱六道轮回到西方极乐世界或四圣道”？
台长答：可以的。你帮他祈求，本来助念就是帮他祈求的一种（对的，就是祈求菩萨能够慈悲他超脱六道）对（我们要助念的人如果是不信佛的人或者业障比较重的同修，比如说他走的时候生了重病、癌症、自杀或其他意外走的师兄，我们可以这样祈求吗？）你不能，祈求过高的话，你就麻烦了（那我们应该怎样祈求？）善处，往生到善处（就是“菩萨慈悲能够往生到善处”？）嗯（重症的同修，我们帮他助念会背业很多吗？）要看的，这个人业障很重你就背了很多（助念的时候，我们可以求菩萨“各人的业障各人背”吗？）你只能这么说“我今天给他助念多少，请菩萨成全我的佛心佛意帮助众生。我今天一共给他多少遍。”你只要讲了这个之后，菩萨就知道你不想帮他一直背下去，你只是帮他念这些经文，念完了也就结束了（好的，感恩师父慈悲开示）
shuohua20150116 08:27
临终时弟子证如何存放的问题
女听众：有一个同修说，以后我们走了，那个弟子证也要烧掉。
台长答：一般的，走之前弟子证要放在胸口上，这个时候应该是菩萨会来接的。但是你很坏很坏就不会来接的，呵呵，你放100本都没用的。你要人好、真修，放在胸口就会把你接走（人火化的时候也一起化掉？）如果家里人相信，你就放在家里，还能庇荫家里的人；如果家里人不相信，你就不要留在家里了（我们家里人都挺相信的）放在棺材上面，或者放在骨灰盒上面。不要烧掉，因为这是天上的，不能烧到地下去。
wenda20111106 83:35
临终前烧小房子注意事项
女听众：还想问一个问题，我母亲今年84岁，因为我做了一个梦，我的上牙掉了，我打通你的电话，你说她这个劫很难过，可能要走人，假如她过不去这个劫，我现在在家里准备给她念100张小房子，她临走前，我可以跟她说叫她放心，我给她准备了100张小房子，你只管往上面走，可以这样说吗？
台长答：啊，是走掉了8个小时以外还是8个小时以内啊?（8个小时以内,我准备）可以跟她讲（不会下去了是吧）不会，你跟妈妈讲完之后，就跟观世音菩萨讲（嗯，跟观世音菩萨怎么讲） “请大慈大悲观世音菩萨保佑我母亲能够超度升天”（8个小时之内一直轻声念经是吧？念大悲咒还是心经？）随便念，边上念小房子都可以的，大悲咒、心经都好，帮她继续念小房子，念了之后烧掉也可以，如果在医院的话，你只能在边上帮她轻轻的念，千万不要让她听到熟悉的人的声音（哦，8小时以后呢，可以化纸钱吗，还是不可以哭的吗？）呃，没关系，你要是哭的话也要8小时以后再哭（也可以化纸钱的吗？）可以，化纸钱、烧小房子的话，可以在8小时之前就烧，她刚刚一走，你在走的之前和刚刚一走的时候就赶紧要烧了（噢，那在农村做七的话，头七、二七，能做吧？）能做，全部要弄小房子（就不要烧纸钱了吧？）应该不要烧了，但是在农村他们有时候按照当地的风俗习惯肯定要烧的，就是说他一边烧纸钱，你一边烧小房子（噢，好的）他烧纸钱没用的。（台长你能不能感应一下我的经念的怎么样啊？）我现在是不看的，但是我给你感应一下呢你还是不错的，经念得还可以（多谢您！）
wenda20130111 01:14:08
有关为临终的人念小房子的问题
女听众：临终小房子是写这个快往生的亡人，还没有走的这个亡人名字的要经者是吧？
台长答：对（小房子可以把他可以往上托，那自存经文也可以把他往上托是吧？）实际上就是这个人马上要往生了，累世积累的那些冤结都是到这个时候爆发点了。
wenda20170310 08:37
临终前给自己烧小房子的问题
女听众：很多佛友平时念很多小房子，除了烧给自己的要经者还债，还要储存小房子，想百年后烧了上天。如果要脱离六道，一般临终要很多小房子。
以前共修组问过，说临终前存几千张让别人帮忙烧，台长说烧下去一下子就飘上去了。说明临终大量的小房子是很重要的，和平时的不一样。但是很多老妈妈，因为家里人不信佛，不能帮她们烧，又不好意思开口让佛友帮她们烧。她们想要上天，临终要上千张，但要储存上千张小房子不太现实，因为有些老妈妈存不了多少就有灵性托梦要小房子，或者家人灵性来托梦。她们想问一下师父：平时在要经者小房子数量保证的前提下，给自己的小房子像烧给亡人一样，直接写她们的名字，然后在佛菩萨的圣诞日烧掉，求菩萨把这些小房子储存在地府，以后往生能够拿到，脱离六道上天。这样如理如法吗，师父？
台长答：临终往生，像烧小房子，实际上就等于靠自己助念。我们临终往生不是靠别人助念吗？你现在没人助念，你烧小房子不是自己助念吗？那么这个助念怎么来的？靠平时积累。你说有没有效果？当然有效果。只不过几千张，你根本存不过来，对这个问题也不要太执著，也不要太追究。为什么呢？你现在还有业障，也储存不了的。总不见得说，是很重要的药，你现在心脏已经不太舒服了，你就一直不吃，等到心脏病暴发了你再吃啊？你就是靠平时不断地在消业消业，小房子在烧啊烧，心脏就减轻负担了，你的心脏好了，晚年走的时候这心脏也不会很痛，也用不着一下子吃很多的药（是的）所以业障靠平时消，消到最后你在人间都很舒服了，你走的时候当然舒服了。乖一点，要懂智慧的，学佛要学智慧（师父一举例子就解决了）有的人说：很多人对佛法有误解，以为法师都是想不通、家里碰到问题了、出麻烦了，就到庙里去出家了。并不是这样，出家是一种觉悟，是一种智慧，是一种解脱。要好好学了，你们这些人。
wenda20121028A 03:09
临终时仍有贪瞋痴可否往生善道；求生四圣道愿力很重要
女听众：如果临终的时候仍然有贪瞋痴的念头，比如说执着于某个人或某个事，是不是这个人无论有再大的功德都不能往生善道呢？
台长答：如果这个人走的时候还有贪瞋痴，并不代表他不能往生善道。比方说这个人做了一辈子的好事，就是走的时候有点贪瞋痴，说明他没有修干净，但是完全可以到三善道，只不过不能到四圣道，因为四圣道走的人一定很干净。比方说我们读书人，天天功课做得很好，但是考试时因为竞技状态不佳没能考出好成绩，你说会差到哪里去吗？（嗯）实际上到西方极乐世界也好，到四圣道也好，它是一个整体规划。你在学校里读书用功，在家里功课做得好，考试临场发挥又好，那么你就考出好成绩毕业了。我们平时做好事、做好人，到临考试的时候意念不干净，但还是一个好孩子，还是能够到善道的（明白了。就是要尽量消除业障，如果还是不够干净，但有非常强的愿力和念头要去四圣道的话，能被接走吗？）可以的。平时虽然不太用功，还有点调皮捣蛋，但考试的时候认真得不得了，照样可以考到好成绩（嗯，听懂了）呵呵（师父，那要是反过来，如果平常的功德什么都非常够，但临终时去四圣道的愿力不够，哪怕他本来能去的，这样也去不了了对吗？）到四圣道的愿力非常重要，跟我刚才举的例子一模一样。平时天天功课做得很好，但考试的时候不努力，最后还是考不出好成绩出来（对对对）很多人说“临终一念阿弥陀佛”，实际上这个“一念阿弥陀佛”靠的是你平时的几千声、几万声或者几亿声的“阿弥陀佛”才能达到最后临终时的一心不乱念阿弥陀佛。这是功课平时好，考试的时候认真，才能成功的，明白吗？（嗯，明白。所以临终时的助念也挺重要，亲人不能在旁边痛哭什么的，要不然可能会影响他自己的愿力）嗯。还有一个问题你们要知道，你们现在学的心灵法门，如果你们有亲人要到西方极乐世界去，你们应该求观世音菩萨：“请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，能够帮助他（她）到西方极乐世界，请您带他（她）到西方极乐世界。”是这么求的（嗯）如果你求阿弥陀佛，他们也能带上去，但是走的渠道不一样（嗯，观世音菩萨把我们带到四圣道，阿弥陀佛是不是带到极乐世界？）观世音菩萨是不是西方三圣之一啊？（是的）那观世音菩萨怎么会不把你带到西方极乐世界呢？（噢）就是你最后走的时候的愿力啊！如果你说“观世音菩萨，我要到四圣道，我要超脱六道。”你只要说超脱六道那就是四圣道（嗯）你要是阿弥陀佛境界“我要到西方极乐世界”，观世音菩萨就可以把你带到西方极乐世界。只要这个学生是好学生，考得好，平时功课很认真，菩萨要把你送到西方极乐世界很容易的（那就是这个临终的人可以心里想“求观世音菩萨能把我带到四圣道”，旁边的亲人就可以想 “求大慈大悲的观世音菩萨能够把我这个亲人接走、接到四圣道去”）四圣道都可以的（谢谢师父）甚至可以说“请观世音菩萨让某某某亲人超脱六道，能够进入四圣道，观世音菩萨请您慈悲”，你这么讲了之后，菩萨就会慈悲你到四圣道。如果你在人间做得像菩萨一样，你甚至可以说我要到菩萨道都可以，就是到不了菩萨道，还是可以在四圣道里。这个跟其他的法门稍微有点不一样，因为四圣道是一节一节的。比方说你在人间已经像佛了，到不了佛的话跌下来也是菩萨道，菩萨道求不到的话会得到声闻道，声闻道求不到的话会到缘觉道，那四个道全部都是超脱六道的，都是永远不会再下来的。单求阿弥陀佛西方极乐世界，如果去不了的话，接下来就不知道到哪去了（听懂了）很多学净土宗的人也知道，不是说谁都能上去的，一万分之一个、两个，因为我们人的业障太重。这就是为什么台长现在帮助很多学其他法门要到西方极乐世界去的人，让他们消除业障，他们照样能够到西方极乐世界，他们照样可以在净土宗里好好学，对不对啊？（对，感恩师父）
Wenda20200628 05:27
临终放不下怎么办
男听众：同修生前广做功德，度了很多人，但是临终的时候对人间的家人、他做的功德还有遇到的很多事情心里放不下，那样的境界能否到心灵净土呢？现在有很多老年人都遇到这种问题。
台长答：放不下很正常，可以放下的，因为每个人都有放不下到放下的一个过程，没关系的。放不下，一定能上天，因为你到时候就放下了。如果你觉悟、境界高了，你就放下了，而且放下时间不会太长。你看一个人，你跟他好30年，到了第31年，恶缘来了，他对你一直不好，最后你一年当中就可以把他30年的感情全部放掉（对的。那就是说他还是要继续培养自己的慈悲心，放下人间的事情？）对，就是这样。出离心和人间的东西……实际上人这个高级动物是非常非常现实的，所以为什么人有利益了就会变掉（对）比方说夫妻两个人，大家生活了20年、30年，感情这么深，突然之间有一个男的去对她好了，比她老公有钱，她一下就把原来的老公甩掉了；或者一个男的跟自己的糟糠之妻生活了几十年，最后外面碰见个女的一对他好，一下子就把自己的糟糠之妻甩了。所以人这个动物还是有这种特性的，就是很容易变的。所以缘分到了最后，再好的缘分，只要到自己死亡了，他一甩就甩掉了，没办法顾的，他顾不上了，怎么顾啊？自己命都顾不上，他顾你啊？（对，就是俗话说的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，真的是这样）对，就是“同林鸟”，大难来了各自飞，保自己了，谁都想保自己，没办法的。所以你这样就看穿很多事物了（嗯。最近听《白话佛法》视频开示也讲到了“念死”，讲到了出离的问题）对（师父现在对我们的境界要求真的是越来越高）对，我现在讲的都是很深的，不是很浅的，因为有很多高僧大德都希望师父讲得深一点，我不能天天跟你们讲“贪瞋痴”。
wenda20121123 09:01
家人临终前后一些需要注意的事项
女听众（同一电话的女听众）：师父您好！我爸爸89岁了，上星期台长看过图腾说千万不能让他摔跤、坐车急刹车或生病，说他89岁的劫能过，但是阳寿已到。我不太能够理解。
台长答：“劫”就是到了这个年龄过不去（嗯）台长说的“阳寿已到”，并不是说他现在已经到了，是说这一、两年（噢，知道了）比方说小孩子应该6岁上幼儿园的，但5岁的时候人家说他马上要上幼儿园了（噢，我知道了。最近我尽量帮他放生，念消灾和礼佛大忏悔文。他本人不是太相信，可能也是孽障重，每天还帮他念21遍心经让他开悟，平平安安地离开。他走了以后，平时的衣服怎么处理比较好？）包包好，扔掉。过世人的衣服最好不要放在社会救济金啊这种箱子里（噢，我知道了。台长开示过临终前念大悲咒、心经和礼佛。他走了以后，我们念大悲咒和心经应该怎么祈求？）如果他活着的时候不相信西方极乐世界的话，只能尽量把他超到天上去，就说“请大慈大悲观世音菩萨保佑我父亲某某某能够升到善处”，这是可以的。善处里边包括三善道，人道也是可能的，所以最好说“请观世音菩萨保佑我父亲某某某能够到天上，能够让他升得更高，我们一定会多做功德，请观世音菩萨慈悲，让我父亲能够升到天上去”（好的，谢谢。在灵堂烧小房子前应该怎么说呢？）一样的，就是让他能够提升到天道、或者到天上去。如果你发现他根本不可能超出六道的话，最好直接讲天道；如果你知道他非常有修为，能够超出六道的话，就说“请大慈大悲观世音菩萨让他超脱六道，到四圣道”。这么讲也没问题，就算他没这个能力上去，下来的话说不定也在天上或者阿修罗道和人道（好的，谢谢台长。台长建议不要守灵，那我们一般早上几点将遗像拿出来？晚上几点之前收起来？）早上八点钟可以供，晚上六点钟之后就可以收了（好的。遗像是戴帽子的生活照，可不可以啊？）可以的（墓碑落款是“全家敬供”还是“全家敬赠”好？）敬供（好，谢谢）
wenda20121228 09:25
临终往生四圣道和净土的区别及要求
女听众：师父好，去四圣道和去净土的区别是在什么地方？要求是什么？
台长答：一个循序渐进，一节一节往上修的；还有一个，虽然你修得不好，但是你只要坚持努力地修净土，那么你可以一步登天到西方极乐世界。但是现在有几个登得上去的？登不上去回到哪里啊？还是回到老地方。但是你一节一节地修，就算到不了西方极乐世界，到不了四圣道，至少可以在欲界天、色界天、无色界天啊。虽然同属三善道，在三善道里边的天道和人道那是差很远的！（因为我们现在学净土的比较多，他们不能理解，因为在净土的经典里面一直记载着，好像说积分……）对！你要记住，因为方便是对好人而言，对努力的人而言，对不努力、不是好人的话，怎么会形成一个方便法门啊？过去的人都很老实善良，大家安分守己，不做坏事，一念阿弥陀佛，菩萨到时候会来接。现在有几个好人啊？西方极乐世界是菩萨待的地方，满脑子算计人家，尔虞我诈，这些人在人间做恶，能到菩萨去的地方吗？物以类聚、人以群分，这个道理很清楚，好人就到好人的地方，菩萨到菩萨的地方，对不对？你在人间做得人不像人、鬼不像鬼的，你说，一念阿弥陀佛你就能上去吗？平时不用功，到时候说我要考上某某大学就考得上吗？（嗯嗯嗯，知道了）所有学净土法门的那些老法师，看看他们的文章里面写的是什么。现在有几位能够顺利到西方极乐世界啊？万分之一都不一定有啊！万分之一都去不了的概率，那你还不如一步一步走呢，到不了四圣道你还能在天界呢！你要求可以高，但是要求高了，去不了怎么办？（嗯嗯嗯）那是你自己的选择，当然现在你觉得你可以到西方极乐世界，就好好修，努力，当然能上去了。有些人不努力，又想到西方极乐世界，你说他上得去吗？就是这个道理。连西方极乐世界、学佛的道理都不懂，做人的道理都不懂，你说他可以到菩萨的境界去吗？（上次我听您在录音里面说，我们修心灵法门的，在临终的时候可以求观世音菩萨接引我们。这个步骤和求阿弥陀佛接引我们是一样的吧？）稍微有点不一样，心灵法门步骤比较方便一点了。就是说你不停地在修，把自己人间的那些灾和难修掉，然后你带来的福气，有福的人就可以接近菩萨，对不对？福大的人一定是业障很少，修掉业障，修掉身上不好的灵性的人他会干净，越干净的话就越往上走。等到你在人间已经修到很高的境界时，你走的时候说我不想到四圣道，我就想到西方极乐世界，观世音菩萨会把你带到西方极乐世界。你如果不说，菩萨会根据你已经在天道的那种意愿或者已经超脱六道了，菩萨照样会把你直接带到四圣道，或者让你留在天道。刚刚前面一个听众，他做梦做得很清楚，自己在天上，人家告诉他这是色界天，跟台长刚才讲的一模一样。所以只要好好努力，心灵法门的选择更多一点。因为我们把人间修好的话，走的时候跟观世音菩萨说 “观世音菩萨我要到西方极乐世界”，观世音菩萨就会把你送到西方极乐世界。如果你说 “观世音菩萨我要到四圣道”。菩萨就会把你带到四圣道。你到了这个级别了，就像小孩子，考到这个分数了，可以到这个大学，也可以到那个大学，由你选择的。问题很多人根本没有考到这个分数，他说我要考最好的大学，清华大学、北大，你没那个分数线，你什么地方都去不了（明白了）是不是心灵法门选择更多一点嘛！（对对）我们现在学佛就等于……学心灵法门的不停地在加分，自己再考试考得好一点，考得好一点之后能够进北大就北大，能够进清华就进清华，最好的分数去进。但是有的人说我一定要进清华，但是这个分数很高，你达不到这个分数就根本进不去，进不去你回到很差的地方，因为没有第二志愿、第三志愿（清楚了）
Wenda20200301 28:07
如何判断往生时是否超脱六道
男听众：师父，临终的时候，我们如何判定这个人是否已经超脱六道？因为有时候亡人走的时候会出现一些瑞相，比如浑身柔软、头顶发热，或者是看见菩萨来接引，等等。怎样的表现才能判定他已经跟着菩萨超脱六道了？
台长答：安详啊。最好过世之前，涅槃之前不要讲太多的话（好的）
Shuohua20190111 24:43
自存小房子要放在佛台上求菩萨加持“保存能量”
女听众：师父，您好。之前师父有一次节目里开示说，临终前烧的小房子最好是2年的。有些师兄都保存了好几年了，百年以后能用吗？
台长答：5年都可以，没问题的（那现在已经保存7年了，就是现在陆陆续续要把它烧送掉？）没关系的，你只要把它放在佛台上放一放就好了（放在佛台上，怎么祈求？）就是“观世音菩萨，我过去念的这些小房子，希望您能够帮助我保存能量。”（好的，感恩师父）
